Liberal Libertario Libertino

...

2012-01-27T22:13:00.002-02:00

...

Epitáfio

2011-06-05T17:57:00.000-03:00

Olá. Meu nome é Alex Castro e esse blog morreu.

Aqui, nesse endereço, viveu e brincou o blog Liberal Libertário Libertino (4 de março de 2003 – 3 de fevereiro de 2008).

Atualmente, o blog pode ser lido diariamente em interney.net/blogs/lll

Visite também o meu site pessoal: alexcastro.com.br

Se você assina o rss desse blog, por favor, assine também o rss do blog atual e do meu site pessoal. Não vão haver novas atualizações aqui.

Mais sobre mim: contato, bio, fotos, clipping

Meus livros:

Mulher de Um Homem Só (2009), romance. (3ª ed: 2010) Livro.
Preço recomendado: R$35 / US$25, frete incluso

Onde Perdemos Tudo (2006), contos sobre perda. Ebook em pdf.
Preço recomendado: R$20 / US$15, envio por email

Radical Rebelde Revolucionário (2007), crônicas cubanas. Ebook em pdf.
Preço recomendado: R$20 / US$15, envio por email

Liberal Libertário Libertino (2007), crônicas. (2ª ed: 2010) Livro.
Preço recomendado: R$35 / US$25, frete incluso.

* * *

compre meus livros

fetiche de entendimento

2011-06-04T14:33:00.003-03:00

Entender é um gesto de dominação e redução. Aceitar é um gesto de amor e generosidade.

Lá no meu site pessoal.

a vida sem rastros

2011-06-03T20:48:00.000-03:00

Texto novo, no meu site pessoal. Leiam: a vida sem rastros

Os Melhores Textos sobre Racismo de Alex Castro

2011-02-21T11:45:00.002-03:00

Meus textos da série sobre racismo são, de fato, totalmente irrelevantes. São lugares-comuns inócuos que todo mundo deveria estar cansado de saber. Podem ter alguma utilidade didática em sala de aula, iniciando debates, e olhe lá. A série só se justifica pelos comentários gerados.

O Brasil inteiro está exposto nesses comentários: o racismo brutal de uma sociedade hierarquizada, a denegação profunda que permite que esse racismo sempre se fortaleça, a tendência patológica de fugir do conflito a todo custo, o triste espetáculo dos privilegiados que acham que o privilegiado é sempre o outro.

Dá um baita medo.

Abaixo, uma seleção dos melhores textos da série:

* * *

O Meu Preferido

- A Invisibilidade do Racismo

Em uma sociedade racista e desigual como o Brasil, afirmar não ver raça, não ligar pra raça, que raças não existem, que isso não tem importância, "que besteira você se importar com isso", etc, significa na prática tomar partido racialmente ao se aliar com a hegemonia invisível que *precisa* desse tipo de negação para sobreviver e prosperar. Não existe neutralidade possível: negar raça já é uma afirmação política que te coloca em um dos lados bem definidos de uma briga antiga. Negar raça já é intrinsecamente racista.

* * *

Os melhores dos melhores (não deixem de ler esses):

- Alguns Números do Racismo

Resumo das conclusões principais do Relatório Anual das Desigualdades Raciais no Brasil, da UFRJ.

- "O Brasil Não É Um País Racista! Nosso Problema É Econômico!"

Não é preciso muitos dados e gráficos. Se você chega numa cadeia ou no fórum, e todos os juízes e advogados são brancos, e todos os réus são negros; se você chega num hospital, e todos os médicos são brancos, mas todos os faxineiros são negros; se você chega numa empresa e toda a diretoria é branca, mas a moça do café e o rapaz da xerox e o ascensorista são negros; então esse é um país racista.

- Pretos, Pobres e Polícia

O racismo É um problema sócio-econômico. O que mais vocês acham que o racismo é, meu deus? Um problema literário? Um problema culinário? Reclamar que alguém "falou de racismo deixando de lado o fator sócio-econômico" é como reclamar que alguém falou de inflação deixando de lado o aspecto econômico. Inflação É um fenômeno econômico: não tem como discutir, debater, estudar, pensar a inflação e, ao mesmo tempo, deixar de lado o fator econômico. Como isso seria possível?

- Racismo & Casamentos Interraciais

Somente o fato de o Brasil ter muitos casamentos interraciais não prova que o país não é racista. Pelo contrário, a dinâmica desses casamentos comprova, mais uma vez, a sobrevalorização do branco e a estigmatização do negro em nossa cultura racista.

- Negritude e Cabelo, Estética e Escravidão

A beleza é definida em termos das características físicas do grupo dominante. Ou seja, uma pessoa é mais bela quanto mais se parece com o grupo que manda, e é mais feia quanto mais se parece com o grupo que obedece. Dentre os negros e negras universalmente considerados como sex symbols, quantos têm características negróides marcantes e quantos parecem brancos de pele escura? Em outras palavras, a Halle Berry é uma negra linda por ser uma negra linda, ou é uma negra linda por ter cara de branca tostada?

- E Existe Isso de Raça?

Enquanto discutimos essa fascinante questão, os membros-da-raça-que-não-existe-mas-é-mais-escurinha continuarão sendo consistentemente preteridos em promoções, ganhando salários menores e não conseguindo alugar bons apartamentos. As raças podem até não existir geneticamente mas, durante uma blitz às onze da noite, os policiais já tensos e de armas engatilhadas, as raças são uma realidade bem palpável. Hoje, para todos os fins e efeitos, na vida real e nos estudos universitários, raças existem sim: não como um conceito biológico ou genético, mas sim histórico, sociopolítico, cultural.

- O Problema do Brasil É a Falta de Conflito Racial

Sangue correndo na rua é o que já não falta. A questão é: de quem?

- O Racismo Não É um Problema Individual

O baralho que herdamos dos nossos antepassados já está viciado para beneficiar sempre um tipo específico de jogador. Não basta somente que nós, os jogadores beneficiados, simplesmente não trapaceemos. É necessário trocar de baralho.

* * *

Racismo e Cotas

- O Peso da História: A Escravidão e as Cotas

A História ainda é uma bola de ferro que os descendentes dos escravos arrastam pelos tornozelos. Os efeitos nocivos da escravidão continuam afetando os bisnetos de suas vítimas diretas. Dado que os efeitos nocivos da escravidão ainda se fazem sentir na pele dos descendentes das vítimas, não é tarde demais para serem indenizados pelo Estado.

- Livre Concorrência e Ação Afirmativa

Uma das críticas mais comuns à Ação Afirmativa é quanto a injustiça inerente a dar vantagens desproporcionais a um grupo em detrimento dos outros. Mas será que as pessoas acham mesmo que o sistema é justo e meritocrático... e que as malvadas cotas estão chegando para destruir essa perfeita igualdade?! Oras, o sistema não é meritocrático e não é justo. O objetivo das cotas é proporcionar uma vantagem adicional aos grupos que são consistentemente excluídos.

- Sem a Discussão sobre as Cotas, Como Saberíamos Quem São os Racistas?

O discurso anti-cotas não é por definição e necessariamente racista, mas acaba se tornando terreno fértil para que alguns dos mais comuns e silenciados preconceitos raciais brasileiros vejam finalmente a luz do dia e sejam (pasmem!) articulados em público sem vergonha alguma.

* * *

Série Você É um Privilegiado? (Convite para Reflexão Individual)

O objetivo da série Raça não é promover no leitor uma reflexão individual sobre seu racismo enquanto pessoa, mas sim compreender melhor como funciona o racismo institucional e constitutivo da sociedade brasileira. Se essa reflexão for feita, cada um também vai naturalmente refletir sobre seu papel individual nesse estado de coisas - sem que seja preciso instituir uma caça às bruxas nem pelos "racistas" de verdade e muito menos pelos racistas dentro de nós.

I - A Invisibilidade do Privilégio

Nossa elite não se vê como elite e nossos privilegiados não se vêem como privilegiados. ... Quando você cresce rodeado por algo - nesse caso, privilégio - aquilo vira a regra contra a qual o mundo é comparado. Nossa vida é sempre a normal, ou melhor, a normativa: as outras é que são menos ou mais alguma coisa. ... O processo funciona mais ou menos assim: você evita os mais pobres (por serem francamente desagradáveis, não?), considera sua vida normativa, e só conhece em detalhes as rotinas dos mais ricos. Resultado: você não se acha nem rico nem privilegiado nem de elite; privilegiado é o Luciano Huck, que tem uma jacuzzi em cada cômodo da casa! Sério, eu vi na Caras.

II - O Ônus da Elite

Afinal, se sou privilegiado, então existe alguém que não é. Que privilégios eu tive que essas pessoas não tiveram? Qual é a origem sociohistórica dessa assimetria? Se essa assimetria é tão gigantesca como parece, então será que faz sentido falar em sociedade meritocrática? ... No Brasil, a elite-que-não-se-admite-elite (porque a palavra virou xingamento) só sabe desfrutar da delícia de ser elite mas não aceita mais o ônus: rejeita as obrigações morais e responsabilidades históricas que a elite de qualquer sociedade sempre possuiu.

III - Os Privilégios da Classe Média

Talvez seja essa a maior marca do privilégio: saber que a polícia está do seu lado, que vai defender seus interesses, que vai te ajudar no que for possível. No Brasil, só a elite é inocente até prova em contrário.

IV - Brasil, Meritocracia de Todos!

É por isso, entre outras coisas, que o Brasil não é um país meritocrático. É por isso, aliás, que o próprio conceito de meritocracia não faz nenhum sentido, pois meu mérito individual nunca é só meu, mas está sempre corrompido ou viciado pelos méritos acumulados dos meus antepassados, na minha família, dos meus compatriotas. É por isso, entre outras coisas, que mesmo um cidadão de classe média baixa, daqueles que fala coisas como "é um absurdo eu gastar uma fortuna em escola particular e plano de saúde, e depois ainda ser escorchado pelo governo que não faz nada por mim!", ainda assim é um tremendo de um privilegiado em comparação à massa de cidadãos brasileiros que não teriam renda pra pagar nem escola particular e nem plano de saúde.

Adendos:

I - Culpa, Racismo e Privilégio ("Somos Nós os Culpados?")

Nenhum leitor desse blog é culpado pela escravidão, pelo racismo, pela desigualdade. Esses problemas são mais antigos que nós e sua culpa transcende qualquer indivíduo. ... Ser responsável por solucionar um problema é muito distante de ser culpado por ele. Somos responsáveis porque esses problemas não podem mais ser ignorados, afetam nossas vidas todos os dias e um dia vão explodir na nossa cara.

II - Governo, Raça e Privilégio

Quando falo de racismo e privilégio, alguns leitores pensam que estou clamando por ação governamental ou propondo políticas públicas, e respondem que é um absurdo o governo querer se meter no problema das raças, que o governo não tem nada a ver com a desigualdade, que o papel do governo é outro, etc. Governo, governo, governo. Não deixa de ser engraçado: porque não estou falando de governo em momento algum.

III - "Mas Afinal Qual É a Solução?"

"Tá, professor. Entendemos o problema. Priorizar as raças é ruim porque fortalece o racismo mas promover a mestiçagem é ruim porque estigmatiza quem quer assumir suas raízes. Mas qual é a solução então? Qual é a resposta? O que fazemos?"

* * *

O Racismo e a Palavra

- Usos do Nego

Usar o carioquíssimo "nego" ("pô, aí, negozinho tá pirando na batatinha") é racista?

- Quem Sabe da Ofensa é o Ofendido

Não importa se o apelido do "pretinho" foi dito super na boa, supercarinhosamente, como todo afeto e amor: o que importa é o que ELE acha. E ele não vai te dizer nunca, sabe por quê? Porque ele é o faxineiro, porque ele precisa do emprego, porque ele não quer criar problema com alguém da casta superior, porque ele já ouviu isso tanto que internalizou, etc etc. As razões possíveis são muitas, e nenhuma é boa. Só quem é negro sabe como é ser chamado de negão o dia todo por pessoas brancas.

- Lá Se Foram os Negrinhos - Politicamente Correto e Liberdade

Polzonoff e eu dividiríamos bravamente a mesma trincheira, conversando sobre livros favoritos entre as salvas de morteiro, empenhados em combate renhido contra os fascistas nojentos que quisessem impedir uma editora de publicar um livro chamado "O Caso dos Dez Negrinhos".

* * *

Série "Ser da Raça Certa":

I: Você É da Raça Certa?

Ser da raça certa é nunca pensar na sua raça como raça. Quem tem raça são as minorias, os negros, os japoneses, os índios. Você, não. ... Ser da raça certa é fazer parte do grupo que está dentro, não do que está fora, olhando pelo vidro, com cara de pidão. ... Ser da raça certa é nunca ser *interpelado* racialmente.

II: 100% Branco

Uma camisa "100% Branco" é de profundo mau-gosto, ao mostrar quem está por cima celebrando sua hegemonia. "100% Negro", por outro lado, é a celebração de uma identidade subalterna tentando se afirmar contra todas as desvantagens inerentes no sistema.

III: De que Cor É o Personagem?

Ser da raça errada é precisar ser descrito. Se o personagem for da raça certa, ela não fará parte da descrição, pois os leitores JÁ irão visualizá-lo assim. Quando você lê um romance chinês, todo mundo na sua cabeça tem cara de chinês.

IV: O Critério Eliminatório

Ser da raça certa é saber, com certeza absoluta, que a família da sua nova namorada não vai querer vetar o relacionamento só de olhar pra sua cara, antes mesmo de você abrir a boca.

* * *

História da Escravidão

- Os Defeitos dos Negros Americanos

Ou seja, os defeitos e vícios que trazem os negros americanos é justamente serem cidadãos, homens orgulhosos e altivos, conscientes de seus direitos. Cruzes, o Brasil quer distância dessa gente!

- Os Americanos e o Tráfico Negreiro

Em meados do século XIX, a Grã-Bretanha proibiu unilateralmente o tráfico de escravos no Atlântico e se deu o direito de abordar qualquer navio suspeito de estar carregando escravos. Já os Estados Unidos, país escravista, ainda sem o poder que teria mas já cheio de panache, negou à Grã-Bretanha o chamado "direito de visita". Na verdade, todo mundo negou, claro, inclusive o Brasil, mas, quando era país marronzinho, os ingleses abordavam à força. Daí veio a Questão Christie, blá blá.

- Leis para Inglês Ver

Caso único na história do mundo, quando o governo imperial finalmente decidiu, por motivos próprios, terminar com o tráfico, passou uma outra lei, em 1850, basicamente proibindo o que já era proibido pela lei de 1831 – mas, dessa vez, é sério, hein, gente? Olha, não pode mais. De verdade. Mesmo.

- Será Muita Forçação de Barra Comparar Domésticas com Escravos?

As desculpas paternalistas, familiares e carinhosas que os patrões usam pra restringir a liberdade de movimento das empregadas são sempre muito criativas. ... Difícil de imaginar uma história como essa acontecendo em um país sem um forte passado escravista.

- A Revolução Haitiana

A Revolução Haitiana não ser parte do currículo obrigatório de História é um absurdo. Ela foi um dos acontecimentos mais decisivos e marcantes da história mundial. Sem conhecer a Revolução Haitiana, não dá pra entender NADA sobre a História das Américas no século XIX.

- A Tática do Deixa-Disso

Fomos a última nação ocidental a abolir a escravidão - e *ninguém* era a favor dela. Nas discussões sobre o assunto, não se vê (como nos Estados Unidos) partidários da escravidão defendendo o sistema ou pregando a inferioridade do negro. ... Convenhamos: já tentamos essa tática. Há cento e tantos anos, o Brasil enfia a cabeça na areia, diz que é uma democracia racial e que não existe problema. Claramente, não funcionou. É hora de mudar de tática.

- A Ausência do Escravo da Lei Brasileira

Fomos uma das maiores e mais extensivas economias escravistas do mundo, dependíamos de escravos para nossa própria sobrevivência, a escravidão nos definia enquanto cultura - e, mesmo assim, incrivelmente, e nossa Constituição e nosso Código Civil jamais mencionaram a escravidão. Nem mesmo para defini-la. Especialmente para não defini-la. ... Como poderia funcionar uma sociedade complexa e sofisticada como o Brasil oitocentista, uma economia totalmente dependente do escravo, uma cultura completamente bacharelista, se não havia uma definição legal de escravo?

- Definindo a Escravidão: Afinal, O Que É um Escravo?

Se não existia definição de escravo, então também não existia essência de escravo. Ou seja, a escravidão não era um SER, era um FAZER. Não existia teoria, somente a prática. Escravo é quem agia como escravo, escravo é quem era escravizado. Consequentemente, quem não agia como escravo, quem não se deixava escravizar... não era escravo! Pois, afinal, tirando o agir como escravo, de que outra maneira saberíamos quem era escravo e quem não era?

* * *

Uma aula de racismo e literatura sobre uma poesia de Castro Alves

- Lúcia, de Castro Alves

- Conversando sobre "Lúcia", de Castro Alves

- Ainda sobre "Lúcia", de Castro Alves

- Três Leituras de "Lúcia", de Castro Alves

No fim, realmente, a literatura sempre nos ensina mais sobre quem somos, como vemos o mundo e quais são nossas idéias pré-concebidas, do que sobre o texto em si.

* * *

Racismo e Teatro

- Negrinha, de Monteiro Lobato (Cadernos de Teatro, 6)

Um pouco da história da representação da escravura nos palcos brasileiros, e uma resenha da recente montagem de Negrinha, com Sara Antunes.

* * *

Sobre Livros e Autores

- Na Verdade, as Idéias Estão no Lugar

Uma análise do influente artigo "As Idéias Fora do Lugar", de Roberto Schwarz, trazendo para a discussão outros autores como Joaquim Nabuco, Sidney Chalhoub, Alfredo Bosi e Ricardo Salles.

- Gilberto Freyre e Casa Grande & Senzala

Uma das melhores coisas que já escrevi.

- O Livro do Ano: The Racial Contract, por Charles W. Mills

O racismo é um sistema político e uma estrutura de poder baseados em um Contrato Social (na verdade, um Contrato Racial) no qual os membros da raça dominante formam um acordo tácito de, ao mesmo tempo em que garantem para si a maior parte das riquezas/oportunidades/etc da sociedade, também consentem em não ver o próprio sistema, criando assim a "alucinação consensual" de um mundo sem raças, meritocrático e igualitário, que passa a mediar sua interpretação da realidade. Nem todos os brancos são signatários do Contrato Racial, mas todos são beneficiários.

- Não Somos Racistas, de Ali Kamel (enfim, lido!)

Na mesma linha de Senhor dos Anéis e Crônicas de Nárnia, o romance de fantasia Não Somos Racistas, de Ali Kamel, se passa em uma terra mítica e utópica, onde não existe racismo e impera a mais estrita meritocracia. O livro é polivalente: pode ser lido tanto como humor ("rárá! não acredito que esse cara falou mesmo isso!") ou terror ("e pensar que esse homem é o diretor de jornalismo da Globo!", mas é diversão sempre garantida.

- Uma Gota de Sangue - História do Pensamento Racial, de Demétrio Magnoli

Ele se diz sociólogo mas, de ouvi-lo falar, o homem não parece ter cursado nem Sociologia I. Eu quase diria que ele dá um verniz acadêmico a muitos dos mais comuns preconceitos raciais brasileiros, mas ele não soa nada acadêmico. Em termos de raciocínio e discurso, ele é muito, muito pior do que o Ali Kamel - tem apenas menos poder. Chegou a me dar calafrios de nojo em alguns momentos.

- Nosso Racismo É Um Crime Perfeito: Kabengele Munanga

O racismo é uma ideologia. A ideologia só pode ser reproduzida se as próprias vítimas aceitam, a introjetam, naturalizam essa ideologia. ... Há negros que introduziram isso, que alienaram sua humanidade, que acham que são mesmo inferiores e o branco tem todo o direito de ocupar os postos de comando. ... Há racismo, mas sem racistas. Ele está no ar... Como você vai combater isso? ... Nosso racismo é um crime perfeito, porque a própria vítima é que é responsável pelo seu racismo, quem comentou não tem nenhum problema.

- Um Debate Sobre Racismo

Primeiro, Demétrio Magnolli escreve um artigo no Estadão sobre alguns alunos auto-declarados negros aos quais foram negados os benefícios das cotas universitárias. No artigo, ele aproveita pra enxovalhar o Prof Kabengele Munanga, antropólogo da USP, e um dos homens que mais entende de racismo no Brasil. E vem a resposta, claro.

- Racismo à Brasileira, por Edward Telles

Um dos melhores livros sobre raça que já li: basicamente, um apanhado de números, estatísticas e experimentos cujo objetivo é combater o "anedotismo" das discussões sobre o assunto.

- Caetana Diz Não, de Sandra Lauderdale Graham

Um dos meus livros preferidos sobre a escravidão no Brasil. Sem teorias nem tabelas, argumentos ou academês. Só a história real de duas mulheres na sociedade escravista.

- O Abolicionismo, de Joaquim Nabuco

Nunca vi análise mais corajosa, mais lúcida, mais combativa, mais atual.

- A Centralidade da Liberdade no Pensamento Ocidental

Uma resenha, em inglês, comparando dois livros-chave sobre escravidão e relações raciais, enfatizando o modo como o conceito de liberdade, tão importante no pensamento ocidental, só faz sentido quando oposto à experiência da escravidão: Black Atlantic, de Paul Gilroy, e Slavery and Social Death, de Orlando Patterson.

- Os Sertões Explica o Brasil
- A Importância Tautológica de Os Sertões
- O Atavismo de Euclides da Cunha

A cada vez que um brasileiro se orgulha dos feitos do Pelé ("coisa nossa!") mas se pergunta porque "eles" têm que vir logo à "nossa" praia!, a contradição constitutiva de Euclides se perpetua. Os Sertões é um clássico porque sua contradição interna ainda é a mesma que a nossa - "nossa" de todos os brasileiros, aliás. Sua fratura exposta é a mesma que ainda nos incomoda. Como todo clássico, Os Sertões vive e pulsa e respira porque ainda fala diretamente a nós.

* * *

Raça em Nova Orleans

- Nova Orleans Gelada ou Os Escravos e a Cana

Enquanto isso, nos campos onde foices cortavam com desespero e nos engenhos onde as moendas funcionavam sem parar, qualquer distração desses homens insones significava facilmente a perda de um braço ou da própria vida. Ao final da colheita, com ou sem geada, havia sempre mãos de escravos adubando os campos. O modo mais fácil de reconhecer escravos da cana-de-açúcar, em oposição aos que plantavam café, algodão ou tabaco, era pela enorme quantidade de mutilados.

- O Incrível Caso da Mulher Que Processou o Estado da Louisiana para Provar que Não Era Negra - e Perdeu

Talvez um dos casos mais emblemáticos da importância cultural de raça e dos problemas da identificação racial.

- Um Triste Século para Ser Negro em Nova Orleans

No começo do século, os creoles de Nova Orleans estão vivendo sob domínio francês e são a elite de sua cidade. Na virada do XX, já são os novos intocáveis. E as coisas ainda iriam piorar muito antes de melhorar.

Série Mulatas de Nova Orleans

1 - Plaçage

Era então socialmente aceitável que os moçoilos na casa dos vinte escolhessem uma negra ou mulata livre lá pelos seus 12 a 15 anos para montar casa, criar família e se amancebar. Essas mulheres, que não eram nem amantes nem cortesãs, pois viviam em relações monogâmicas e estáveis, publicamente reconhecidas, com respeitados membros da comunidade, eram legalmente chamadas de concubinas ou placées, do verbo placer, dando origem ao substantivo plaçage.

2 - Quadroon Balls

Quadroon Balls eram bailes dançantes com o objetivo de apresentar meninas creoles livres a homens brancos solteiros e disponíveis. As próprias mães das meninas organizavam os bailes e estavam sempre presentes, fazendo vigilância ferrenha. Antes de colocarem suas filhas sob a proteção de um homem branco, ele primeiro tinha que provar suas intenções honestas e sua capacidade financeira de sustentá-la a contento.

* * *

E Pra Encerrar

- Meus Leitores Acham que Racismo Não Existe...

Dizem (com inocência perversa) que ser chamado de "branquelo" é o mesmo que ser chamado de "neguinho". Acham (com ingenuidade criminosa) que racismo não existe só porque seus amigos negros nunca lhes falaram disso. Mas esquecem que os amigos negros ficam de boca fechada porque, numa cultura que foge do conflito como a nossa, contar quantas vezes a polícia te humilhou na rua é pedir pra ser chamado de chato, criador de caso, ou até mesmo (pasmem!) racista.

- Um Blog Cada Vez Mais Estraga-Prazer

[O blog] continua falando de liberdade (apenas agora coletivamente) e continua esfregando na cara dos seus leitores que eles vivem em denegação, que não enxergam os problemas do Brasil, que são racistas e classistas, que viveram vidas privilegiadas e que deveriam se sentir culpados quanto às suas empregadas ("esse problema não existe mais, Alex!"), quanto às suas palavras ("neguinho tá sem noção") e até mesmo quanto às suas preferências estéticas ("pô, Alex, eu não sou racista, eu só acho que preto é feio e cabelo pixaim é áspero, oras!").

- Definindo Raças nos Estados Unidos

O q importa é o q vc está fazendo no país, ou o q fizeram teus antepassados: - ¿vc descende diretamente dos europeus q tiveram a iniciativa de construir o país? - ¿vc decende de pessoas q foram trazidas à força pra trabalhar de graça, e agora se transformaram num problema de consciência? - ¿vc chegou aí vindo de um pais pobre, atraído pela riqueza q os decendentes diretos dos europeus construíram?

- Como o Racismo Afeta Nossas Vidas

You know what it would take for a black dentist to live in that neighborhood? If a black dentist wanted to live in that neighborhood, he would have had to invent teeth!

- O Que Você Faria se Visse uma Pessoa Sofrendo Preconceito?

O racismo é um problema, antes de tudo, dos brancos.

- Brasil: Paraíso ou Inferno Racial?

Duas mulheres negras norte-americanas relatam experiências BEM diferentes no Brasil.

- 13 Anos de Capas da Playboy

Nesse nosso país mestiço e pretensamente não-racista, quantas dessas 196 mulheres, representando o mainstream da beleza nacional, são negras?

- Racistas que Comentam em Posts Anti-Racistas

"Amigo, acorda. A luta é contra VOCÊ!"

- As Histórias de Horror que o Racismo Engendra

"Não, Anne-Marie, não faça isso! Não interfira! Você... você não entende como as coisas funcionam no Brasil.... Não entende a ditadura a que nós, as branquelas, estamos submetidas.. Ele é... *engasga* negro.... Ele pode fazer o que quiser! Vamos torcer apenas para que não queira estuprar a pobre menina! Sabe como são esses negros! Nesse caso, seríamos obrigadas a... a... olhar pro outro lado! Ó deus, até quando vai durar essa opressão?!"

- Das Vantagens de Ser Negro

Na opinião insuspeita de dois dos melhores comediantes norte-americanos da atualidade: o negro Chris Rock e o branco Louis CK.

- Brancos Não Tem Raça

O Comitê de "Fair Employment Practices" (algo como Práticas Justas de Contratação) do Sindicato dos Ferroviários barrou a presença de sindicalistas negros das suas deliberações sobre racismo no ambiente de trabalho. A alegação: "não deveria haver no comitê nenhum representante de nenhuma raça ou interesse especial." Como se os brancos não tivessem raça.

- Racismo Reverso

Brancos são 95% dos médicos, 98% dos diretores de empresa, blá blá, mas tudo bem, o mundo é assim mesmo, paciência. Sempre que os negros tentam inverter o placar de 100 X 0 para 100 X 1, tipo criar uma lei que reserve 20% das vagas universitárias para negros, a maioria privilegiada fica histérica: injustiça!, revanchismo!, racismo inverso!

* * *

Os textos acima estão entre as coisas mais sinceras e passionais que já escrevi. Espero que gostem e me ajudem a divulgar a série Raça.

Elogio à Beleza

2008-02-03T22:17:00.000-02:00

Um escritor argentino, autor do livro de memórias "Feio", está querendo criar um imposto sobre a beleza. Segundo ele, os belos obtém tantas vantagens adicionais que é justo que paguem impostos adicionais.

Obviamente, a proposta é imbecil mas, segundo o feioso autor, a idéia é provocar um debate. Então, vamos a ele: eu discordo. Mesmo sendo do Rio, a cidade mais obcecada com beleza física do mundo, eu ainda assim acho que a beleza anda menosprezada.

Se eu subo na vida pela minha inteligência, ou pela minha força física, ou pelo meu talento musical, ou até mesmo pela minha capacidade de fazer gols, tudo bem. Mas, de algum modo, subir na vida pela beleza é visto como algo baixo, leviano, fútil, sem valor, anti-meritocrático.

Quantas mulheres feias já não apontaram pra superiores gostosonas e acusaram: "Você só foi promovida por ser linda!"? Mas, por outro lado, quantas vezes homens burros apontaram para superiores e acusaram: "Você só foi promovido por ser mais inteligente que eu!"? Ninguém se sente injustiçado ao ser preterido pelo inteligente ou pelo talentoso, mas se perderem pro lindo, deus me livre, é um absurdo, um horror, uma injustiça!

Esse mito de que vencer pela beleza é menos meritocrático do que vencer pelo talento ou pela inteligência é uma das maiores mentiras que o lobby dos inteligentes já inventou.

É como o maneta tentando convencer o perneta a disputar uma corrida: ganhar pela queda de braço não conta. Ou a onça tentando convencer o ouriço de que seus espinhos são anti-esportivos: ele tem que encarar a onça de igual pra igual. E todos sabemos como acaba essa história.

O porco-espinho, como qualquer animal, tenta vencer usando as armas que possui, assim como os inteligentes tentam vencer pela inteligência e os talentosos, pelo talento. Errado são os lindos que caem no conto de que suas armas não tem valor, que vencer pela beleza não conta.

Se eu tivesse pernas pra cruzar ou decote pra mostrar, eu usava com a mesma naturalidade que uso minha lábia e minha cara-de-pau para conseguir tudo o que eu quero.

* * *

Comentário extremamente preciso de um amigo:

"Bem, nada mais justo então do que os inteligentes usarem sua arma, a inteligência, para convencer os belos a não usarem as deles."

Concordo. Feios e barrigudos, só resta mesmo aos inteligentes tentarem mudar as regras do jogo. Burro é quem acredita. Entretanto, eu sou vira-casaca: acho gente inteligente um porre e idolatro a beleza. Além disso, ser agente duplo para os belos tem muitas vantagens: ninguém sabe quem foi Michel Foucault ou André Brissac, por exemplo, mas os favores sexuais mais do que compensam.

Assim como o mito do valor inerente da leitura só existe porque as pessoas que gostam de ler têm um lobby mais influente do que as pessoas que gostam de jogar bola em terreno baldio, esse mito da beleza como método não-meritocrático de subir na vida só existe porque são os feios que escrevem pros jornais e fazem as leis.

* * *

Apêndice Socrático

Antes de publicá-los, sempre mostro meus textos para meus contatos no MSN. A conversa abaixo foi com uma das primeiras leitoras do Elogio à Beleza:

Mas, Alex, o cara pode se revoltar pela beleza alheia pelo simples fato de que a pessoa já nasceu bonita... Ou seja, nasceu em vantagem. É diferente de quando alguém vence pela inteligência, isso é adquirido ao longo da vida...

Mentira, lenda. Inteligência, beleza, talento, a gente nasce com eles todos, são difíceis de manter, e vamos refinando-os ao longo da vida. Nenhum é de graça, nem cai do céu. Pergunte pra alguém lindo de verdade o tempo e dinheiro que eles gastam nisso.

Sim, claro. Mas por exemplo, mulher quando vai procurar emprego, além da mínima formação exigida pro cargo, ela precisa ser bonita na maioria dos casos. Homem não.

Isso é escroto.

Eu acho horrível, mas eu vejo isso na minha área. Eu trabalho com TI e sempre sou chamada pras etapas seguintes das entrevistas pelo simples fato de, 1) ser mulher e 2) não ser gorda, espinhenta, ou com cara de nerd. Agora, se tu colocas um homem pra fazer entrevistas na area de TI, os caras não vão se importar com aparência...

Você devia achar isso bom, é uma vantagem comparativa pra você. Eu sou completamente incapaz de ser contra algo que me favoreça.

Mas daí isso contraria tudo o que me ensinaram a vida toda! Eu deveria vencer por méritos acerca da minha capacidade, não da minha cara ou da minha bunda!

O problema é que isso que te ensinaram foi o lobby dos feios querendo te convencer que a SUA vantagem competitiva não conta, ué. O texto é justamente sobre isso. Sua bunda é tão sua quanto seu cérebro e você obter vantagens por qualquer um dos dois é igualmente válido. Sua bunda não é menos sua do que o seu cérebro.

Isso é certo, reconheço. Mas daí me vem a dúvida: eles querem que eu trabalhe pra eles de verdade ou que eu sirva de deleite no escritório? Eu vou ser contratada pra o quê? Claro que daí alguém pode me dizer que eu posso surpreeendê-los e me mostrar realmente capaz... Mas até la eu não posso deixar de me sentir uma boneca de pano ou uma peça de leilão, sei lá.

Se te pagarem salário, do que isso importa? O importa é entrar, lá dentro você pode mostrar que é mais do que uma bela bunda... E, se passarem a mão nela, você ainda chama a polícia e ganha uma indenização polpuda. Mas minha grande dúvida é outra: por que você acha que seu cérebro vale mais do que sua bunda? De onde veio esse ranking de partes do corpo? Isso faz algum sentido?

Bem, eu gostaria de usar minha bunda pra outras finalidades... Só que é impossível esconder essas coisas, né?

Bem, a bunda é sua. Eu só quero dizer que ela é tão sua e tão válida quanto seu cérebro.

Ok, entendi. Mas ainda assim não me conformo, parece tão imbecil...

Mas isso é só porque te ensinaram um dualismo cartesiano e ultrapassado, essa história de que somos feitos de corpo e alma, um alto e sublime, outro baixo e sórdido, e portanto o que você consegue com o corpo também é baixo e sórdido, e as únicas coisas que teriam valor verdadeiro seriam as que você consegue com a alma, com o intelecto, etc. Mas essa dicotomia é falsa, você é uma só. Você é tudo isso o tempo todo.

Bem. o ruim disso é que eu não sei o que falar pros meus colegas quando eles dizem que eu consigo as coisas só porque eu sou mulher. Isso é claramente injusto já que eles podem fazer o mesmo que eu... Eles preenchem os requisitos tanto quanto...

Você pode responder que para cada coisa que você consegue por ser mulher tem outras tantas que você não consegue por ser mulher.

Daí eu penso "ok, a decisão do empregador é só dele, quem se importa se ele quer mais é uma visão feminina na empresa do que alguém capacitado?" Só que é MUITO injusto com os outros... Eles nasceram daquele jeito, não é culpa deles...

O mundo é injusto. Um emprego que escolha o mais capacitado vai ser injusto com os poucos capacitados. Se escolher os inteligentes, vai ser injusto com os burros. Se escolher os talentosos, vai ser injusto com os que nasceram sem talento. Se escolher os melhores, vai ser injusto com os piores. Qual é a solução?

Ai, Deus! Tu me deixa sem respostas!

* * *

O LLL mudou! Atualizem seus bookmarks e links! O novo endereço é:

http://www.interney.net/blogs/lll

Malvada, Fútil e Exibicionista

2008-02-01T17:50:00.000-02:00

Quando eu digo que gosto de mulheres malvadas, a maioria dos leitores simplesmente não entende o que quero dizer com isso. Não tem problema: o objetivo do comentário não é explicar o mundo para os desavisados, mas atrair os entendidos.

Eu me revelo justamente para descobrir quem vai bailar comigo e quem vai se encostar na parede. Muita gente me acha esquisito? Claro. Essa é a idéia. Não tenho medo de rejeição. Ser rejeitado pelas pessoas pequenas só faz bem. Os pequenos se afastarem de mim por conta própria me poupa o trabalho de espantá-los a pauladas.

Troco alegremente a rejeição dos pequenos pela aceitação dos grandes.

Talvez a melhor e mais fascinante mulher má da literatura, em um empolgante livro de ação à moda antiga.

* * *

Um dos últimos exemplares da revista da Mulher-Gato abre com uma loira gostosa e peituda falando numa webcam: ela está mostrando uma pobre menininha, também loirinha e angelical, amarrada e amordaçada numa cadeira. Ela se apresenta como Blitzkrieg, a mais nova, maior e mais malvada vilã de Gotham City e, para provar, vai matar a pobre e inocente menininha ao vivo, com transmissão pela internet:

"This little girl is going to die and there's nothing you can do it about it. Don't bother trying to figure out why she's the one. It was a totally random thing, believe me. See, this has nothing to do with her. This is all about me!"

Total e completo egocentrismo: só ela importa. A menina é menos que uma, somente um meio para seu fim, sua glória, sua vitória.

A Mulher-Gato (a nova Mulher-Gato, aliás, toda atrapalhada) cai do telhado aos pés da vilã e ela pergunta, em uma daquelas perguntas cruelmente irônicas e bem-humoradas que deixa claro qual será o destino da heroína:

"Any last words for the million-plus viewers glued to their laptops?"

Nada mais sexy do que ironia de vilã.

Quando a Mulher-Gato acorda, Blitzkrieg, óbvio, está se gabando do seu plano maligno: comprou aquelas luvas que emitem raios de um grupo terrorista e escolheu o nome Blitzkrieg por ser assim meio alemão e meio sinistro: "sounds sort of ominous". Não é lindo uma mulher que quer soar "ominous"?

Seu plano é simples: depois de estourar os olhinhos castanhos da menina pela nuca (sua palavras!), toda a cidade vai falar nela! E ainda pergunta: "um plano doce, não?" Eu quase posso ouvir sua voz, igualmente doce, falando palavras tão incrivelmente cruéis.

O plano, apesar de simples (matar uma menina inocente ao vivo e ficar famosa) parece extraordinariamente cruel e leviano. Assim como a Madrasta Má e tantas outras vilãs, Blitzkrieg é extremamente vaidosa: adora saber que milhares de pessoas estão assistindo-a e pretende matar uma criança inocente só para que a cidade toda fale nela. E está empolgada com seu plano.

A vilã anuncia para a câmera: sim, a pobre menininha ainda vai morrer, mas teremos um novo assassinato antes pra deixá-los com água na boca. Ela aponta suas luvas para a Mulher-Gato com um grande sorriso nos lábios e ainda faz pouco dos esforços da heroína para salvar a menina. Claramente sente prazer em que a Mulher-Gato morra sabendo que deu tudo errado, que ela fracassou e Blitzkrieg venceu e, pra melhorar, que a menina ainda assim vai morrer:

"Think you're pretty smart, don't you? All you did was speed things up. You die now. Then the kid gets it. Happy?"

Mas a Mulher-Gato se desvia dos raios no último segundo e fica apenas muito ferida. Blitzkrieg se impressiona

("Still alive? I'm impressed!")

e diz que, como prêmio por ter sobrevivido mais um pouco e enquanto está se roendo de dor no chão, a Mulher-Gato vai poder assisti-la matando a pobre menininha:

"I'm gonna let you watch me kill your little friend."

Não basta matar as duas, heroína e menininha, a vilã ainda sente prazer em que Mulher-Gato vai ter que assistir a morte da criança que tentou salvar - e que isso vai ser uma das últimas coisas que verá. O sofrimento e frustração da pobre heroína alimentam seu ego. Para a vitória completa e egoísta da vilã, é necessário acabar com todos, não deixar testemunhas: no seu final feliz perfeito, ela sozinha é a dona do campo de batalha.

Nessa hora, naturalmente, ela comete o erro de toda vilã, dá as costas pra heroína ferida, a heroína puxa forças sei lá de onde e acaba com ela. Final feliz. Fim de história.

Enfim, um gibi bem fraco. Mas eu, que coleciono e adoro vilãs, há muito tempo não via nenhuma assim tão exageradamente má, perversamente gostosa, deliciosamente fútil e absolutamente exibicionista.

* * *

Sim, confesso, eu sinto tesão por uma vilã assim como Blitzkrieg, mas ela não existe e, se existisse, seria um monstro que teria que ir preso. O tesão não significa que concordo com suas ações ou que acho que são recomendáveis, bem ao contrário. Meu tesão é por esse arquétipo (aliás, mais velho que andar pra frente) da femme fatale, da mulher má, da diva egoísta.

Por fim, trazendo a questão à realidade, meu verdadeiro tesão é pelas mulheres de carne e osso, lindas e inteligentes, tantas delas minhas amantes e amigas, que também são atraídas por esse mesmo arquétipo, que adoram a fantasia de ser essa mulher e de ter escravos apaixonados aos seus pés para usar e abusar, que gozam com a suprema liberdade de um egoísmo sem limites e de poder não se preocupar com nada nem ninguém, que se excitam ao se imaginar malvadas e poderosas, fúteis e vaidosas, gloriosas deusas do mal.

A verdadeira Lucrécia Bórgia com certeza não era tão má assim, mas a Lucrécia ficcional é o máximo.

* * *

Raquel diz que meu Elogio às Malvadas foi uma das coisas mais importantes que já leu e conta a seguinte história: de vez em quando, conversa com suas colegas sobre fantasias sexuais e galãs da moda. Entretanto, enquanto elas sonham com o que fariam com o Brad Pitt na cama, Raquel tem outros desejos inconfessáveis.

Sua fantasia era fazer o Brad Pitt se apaixonar por ela e, depois, humilhá-lo, obrigá-lo a largar sua carreira no cinema, abdicar de tudo só para tê-la, e ela só provocando-o, atiçando-o, e então, quando já não lhe restasse nada, só aquela paixão irreprimível por ela, ela riria na cara dele, diria que agora que ele não é mais um astro, não lhe serve, não lhe tem serventia alguma, o que vai querer com um pobretão inútil desses?, que vá pintar paredes, arranjar mulheres na zona, qualquer coisa assim, mas saia da minha presença agora!, e ele sairia, arqueado, derrotado, humilhado, e o que mais a excitava, nessa sua fantasia, era a idéia de acabar com a vida de um astro de Hollywood por puro capricho, sem motivo algum, e, melhor ainda, ele ter feito tudo voluntariamente, por puro tesão, um tesão que ele carregaria pra sempre, acumulado e frustrado! (No final, ela estava quase sem ar, olhinhos brilhando, voz arquejante.)

Na sua vida civil, Raquel é mignon, educada, quase tímida, se vira ao avesso pelos amigos, faz de tudo para agradar as pessoas. Em suas fantasias, porém, é uma deusa do mal, uma devoradora de homens, cercada por dezenas de escravos devotados que ela joga aos leões depois de abusar sexualmente, adorada e desejada por multidões apaixonadas e sempre frustradas, absolutamente egoísta e mentirosa, interessada somente em si mesma, em seu poder, em sua glória, em sua vitória, em seu final feliz.

Tudo o que ela não é.

Melhor cena: os homens brigando no ar e ela olhando tudo excitadíssima, olhos brilhando, se deliciando no duelo dos machos por ela, verdadeira deusa primitiva esperando seu sacrifício de sangue.

* * *

Para fechar, um trecho do blog Bitchy Jones's Diary sobre a delícia de submeter um homem forte e independente. Quanto maior, mais poderoso, mais másculo, mais amante da liberdade, maior é o prazer de tê-lo sob suas botas:

Male submission is about heroic masculinity and male beauty.

... I’m a straight woman. Men and masculinity turn me on. Maleness. ... And nowhere is this male beauty expressed better than in male submission. Jack doesn’t like pain, doesn’t enjoy suffering at all. But he is hot and hard for being brave. Making noble almost futile sacrifices. Bondage and force. Wanting to contain and constrain. To own. To force. To crush and possess. To venerate. To wallow in. To touch. This is about beauty. Male beauty. Savage beauty. Sexuality so virile and strong it needs to be held back, diluted with chains and cages to make it palatable – otherwise it would be so overwhelming it would be like looking at the sun. It is everything there is and every part of the heart of me. And it’s worth it. Even now.

Se gostou, não deixe de ler The Complete Bitchy Jones, onde ela resume todas as suas idéias mais interessantes. Dica da Rebeca, uma de minhas amigas mais queridas e uma das mulheres mais imaginativamente perversas que já conheci.

Uma das graphic novels mais sensuais de todos os tempos. Como não amar Elizabeth?

* * *

15 Personagens de Literatura que Eu Levaria para a Cama

* * *

Textos relacionados:
Elogio às Malvadas
Meninas Malvadas

* * *

O LLL mudou! Atualizem seus bookmarks e links! O novo endereço é:

http://www.interney.net/blogs/lll

Retomada do Blog e Futuros Posts

2008-01-28T09:12:00.000-02:00

(esse é o ÚLTIMO post do velho LLL. O novo LLL está aqui: http://www.interney.net/blogs/lll)

É realmente uma vergonha o abandono do LLL. Durante o segundo semestre de 2007, raramente eu sentei para escrever textos legais, pensados, articulados. Eram sempre coisinhas rápidas, links, fotos, notícias. Mas eu nunca quis que o LLL fosse um blog de comentar noticiário ou discutir internet. Nosso assunto aqui é a natureza humana: amor e sexo, relacionamentos e comportamento, o ciúme e a inveja, a ambição e o medo. Deixemos economia e política para os blogs chatos, celebridades e BBB para os fúteis.

Agora que mudei para o Interney Blogs, decidi tomar vergonha na cara. Esse sábado, sentei a bunda na cadeira, juntei todas as minhas notas (anoto idéias pra textos até em comprovante de cartão de crédito) e escrevi por dois dias, sem parar. Quando o fim de semana terminou, eu tinha 41 textos prontos: 15 mil palavras em 57 páginas. Todas aquelas pequenas coisas que eu já estava há meses querendo escrever e nunca tinha tempo. Textos com começo, meio e fim, falando sobre comportamento e natureza humana: nada imediato, nada que ficaria velho, nada que precisaria ser publicado amanhã ou nunca mais. Textos para serem relidos e relambidos, mostrados para amigos e contatos do MSN, para irem ficando melhores com o passar dos dias, até serem finalmente publicados. Textos para que o novo LLL, no Interney Blogs, seja mais como o velho LLL de antigamente.

Para dar água na boca, a lista dos textos. Todos já estão escritos e serão publicados, diariamente, pelos próximos meses. A ordem de publicação é irrelevante. Se houver algum que desperte o seu interesse, pode pedir. Quem sabe ele não vai pra frente da fila?

As Certezas do Meu Roommate (I)
As Certezas do Meu Roommate (II)
"Você Só Vem Falar Comigo Quando Quer Alguma Coisa!"
Libertário, Libertino e Casamenteiro
Existem Dois Tipos de Pessoas
As Notícias que o Corpo nos Dá
Água Aromatizada
Fãs e Desafetos
Pobres Homens
Memórias da Bolha
Definição de Blogueiro Metido
Vaidade
Características Menosprezadas da Mulher Perfeita
Ciúme e Possessividade
A Cara-de-Pau do Professor
Padrão de Beleza Diabético
Duas Páginas por Dia
Racismo às Avessas
O Bom Egoísta É Egoísta Até ao Presentear
Vocês Páram o Que Estão Fazendo pra Atender o Telefone?
Fotografando Pés (I)
Fotografando Pés (II)
Encontrando o Companheiro Perfeito (I)
Encontrando o Companheiro Perfeito (II)
Ainda a Busca pela Pessoa Certa
Mulheres que Põem os Pés em Cima das Coisas
Mulheres de Direita e de Esquerda (I)
Mulheres de Direita e de Esquerda (II)
Fetiche de Star Wars
A Direção da Filhadaputice
Solteiras
Pessoas que Carregam Tudo nas Costas
Malvada, Fútil e Exibicionista
Patriotismo Ignorantismo
A Pior Idéia de Todos os Tempos
Usabilidade da Pornografia
A Masturbação Está Acabando com a sua Vida!
O Regionalismo Brasileiro de 30
Por Amor
Depressão
"A Mulher de Todos" e o Amor

Acho que as próximas semanas vão ser bem interessantes. Visitem diariamente o novo LLL e confiram:

http://www.interney.net/blogs/lll

(esse é o ÚLTIMO post do velho LLL. O novo LLL está aqui: http://www.interney.net/blogs/lll)

Bom Crioulo, de Adolfo Caminha (II)

2008-01-23T14:57:00.000-02:00

Identidades Sexuais Subvertidas

Segundo Judith Butler, em Problemas de Gênero: Feminismo e Subversão de Identidade (1990), atributos de gênero não são expressivos mas sim performativos e, portanto, esses atributos constituiriam de fato a identidade que pretendem expressar ou revelar. Em outras palavras, para Butler, ser homem ou ser mulher, ser heterossexual ou homossexual, não são categorias imanentes, pois não existiria uma essência, digamos, masculina que precederia a existência do indivíduo do gênero masculino: masculino seria quem se comporta de acordo com os padrões de comportamento culturalmente definidos como masculinos. Mais ainda, se não existe uma natureza pré-existente das identidades de gênero, então não existem atos sexuais verdadeiros ou distorcidos, e a própria noção de “gênero verdadeiro” revela-se uma manobra destinada a impor a dominação masculina e a heterossexualidade compulsória.

Romance cuja trama adere estritamente à fórmula naturalista (quem não adere é o narrador, conforme veremos mais abaixo), em Bom-Crioulo os personagens são esquemáticos: ao mesmo tempo, frutos do seu meio-ambiente e reféns de seus instintos. O personagem-título, Amaro, exemplifica bem as contradições da fórmula e as inversões de identidade que ela exige. Por um lado, é o personagem mais ético do romance, agindo sempre com integridade e honestidade - até perder o controle em um acesso de ciúmes na cena final. Por outro, o romance enfatiza reiteradamente que de nada adianta a ética e força de vontade de Amaro: por ser negro, ele é refém dos seus instintos, especialmente dos instintos sexuais; por ser ex-escravo, ele foi corrompido pelo ambiente de degradação moral e social das senzalas, "tornando-se" homossexual. Desse modo, independente de todas as qualidades do personagem, sua tragédia final é inevitável e já se encontra implícita desde o começo da narrativa.

O romance busca um equilíbrio delicado entre as teses cientificistas sobre determinismo biológico e sobre efeito corrompedor do meio ambiente. Ao mesmo tempo em que Amaro é visto como um homem dominado por seus instintos sexuais mais primitivos, o romance também atribui sua corrupção sexual ao ambiente de devassidão das senzalas, que pode ser atribuído, naturalmente, ao fato de serem habitadas por homens dominados por seus instintos sexuais mais primitivos. A partir de sua corrupção, entretanto, Amaro não é mais o mesmo homem que era, com a diferença de ser agora adepto de práticas sexuais sodomitas: pelo contrário, ele sofre uma verdadeira metamorfose conceitual e torna-se uma nova espécie: o homossexual, que surge assim pela primeira vez na literatura brasileira.

De acordo com Foucault, em A História da Sexualidade I: A Vontade de Saber (1976), até finais do século XIX, a sodomia era somente uma categoria de atos proibidos e sodomita, a pessoa que os praticava: não era algo que o definia enquanto ser humano. Entretanto, o homossexual como foi classificado no final do século XIX, torna-se um personagem, um passado, um estudo de caso, um estilo de vida, toda uma morfologia. O homossexual seria esse indivíduo cuja totalidade é definida por sua sexualidade e está presente em todas as suas ações, menos um pecado habitual do que uma natureza singular. O antigo sodomita, que era uma aberração temporária, é transformado no homossexual, uma nova espécie definida por uma androginia interna e um hermafroditismo da alma. No Brasil, o termo homossexual aparece pela primeira vez em 1906, onze anos após a publicação do romance, em uma tese médica "Homossexualismo (A Libertinagem no Rio de Janeiro): Estudo sobre Perversões e Inversões do Instinto Genital." (Mendes, 35-36)

A heterossexualidade não é a única identidade subvertida no romance. Amaro é negro, forte, viril, maduro e decidido, enquanto Aleixo, seu jovem amante, é quase uma criança, pequeno, branco, louro, passivo e vacilante. A relação entre eles não é apenas sexual, mas também paternal e professoral. Amaro não vê Aleixo somente como seu amante, mas também como seu pupilo, filho e protegido; Aleixo, por seu lado, se comporta de acordo. Quando Aleixo finalmente troca Amaro por Dona Carolina, parece estar simplesmente trocando um pai por uma mãe: Dona Carolina, velha prostituta, que nunca tinha experimentando nem o amor verdadeiro nem o amor maternal, sente-se atraída mais do que tudo pela fragilidade infantil e inocente de Aleixo. Sob esse aspecto, a competição entre Amaro e Carolina por Amaro se assemelha mais a uma disputa de custódia entre pais divorciados do que a um triângulo verdadeiramente amoroso. Em Bom-Crioulo, pai e mãe, homem e mulher, também não parecem ser o que tradicionalmente são.

Finalmente, ao mostrar o branco, miúdo e louro Aleixo passivo diante do grande, negro e forte Amaro, o autor subverte mais uma vez identidades que seriam tradicionais e auto-evidentes aos seus leitores: nesse ponto, a debilidade de Aleixo ecoa a debilidade do próprio Império, branco e escravocrata, que desaparece sem ter quem o defenda.

Raça e Homossexualismo

Ginway vê no livro uma grande alegoria do país: Aleixo é o Brasil, puro e virgem, corrompido tanto pela nódoa da escravidão, Amaro, quanto pela devassidão do velho mundo, Dona Carolina. (44) Ambas as relações são estéreis, indicando o impasse do cultural e racial do Brasil, incapaz de se perpetuar, incapaz de ser branco como deseja, incapaz de se imaginar mestiço como era. (45) O ideal parece mesmo ser ficar cada raça no seu lugar: quando Amaro considera terminar com Aleixo, sua primeira opção é encontrar uma mulher da mesma cor que ele, para evitar confusões. Depois de estar em um relacionamento tão revolucionário (não apenas homem com homem, mas negro dominante e másculo sobre branco submisso e efeminado), Amaro não quer mais saber de complicação.

É também interessante notar que a questão racial não aparece muito no começo do romance, sendo eclipsada pela questão homossexual. Entretanto, assim que Dona Carolina se junta com Aleixo e ambos passam a ver Amaro como rival e possível inimigo, o pederasta se transforma em negro: Aleixo e Carolina parecem ambos perceber - e mencionar - sua raça pela primeira vez. Diz Dona Carolina:

"Grandessíssimo pederasta! Nunca supusera que uma paixão amorosa de homem a homem, fosse tão duradoura, tão persistente! E logo um negro, Senhor Bom-Jesus, logo um crioulo imoral e repugnante daquele! ... Negro é raça do diabo, raça maldita, que não sabe perdoar, que não sabe esquecer... ... De resto, o caso do bilhete era uma tolice em que ninguém devia pensar: - Cousas de negro..." (cap.X)

Até mesmo Aleixo, que antes o amava e dependia de sua proteção, agora vê nele apenas uma fera, um animal:

"Receava encontrar Bom-Crioulo, ter de o suportar com seus caprichos, com o seu bodum africano, com os seus ímpetos de touro, e esta lembrança entristecia-o como um arrependimento. Ficara abominando o negro, odiando-o quase, cheio de repugnância, cheio de nojo por aquele animal com formas de homem, que se dizia seu amigo unicamente para o gozar. Tinha pena dele, compadecia-se, porque, afinal, devia-lhe favores, mas não o estimava: nunca o estimara! ... Se Aleixo havia de se desgraçar nas unhas do negro, era melhor que ela, uma mulher, o salvasse." (cap.VIII)

Como aponta Leonardo Mendes, a guerra que Dona Carolina empreende contra Amaro parece justificada mais por uma indignação estética que moral: "o crime que o negro cometia era violar e penetrar aquela delicadeza virginal; sua homossexualidade desbaratava um recolhimento tão ingênuo e discreto." (159)

O romance naturalista, quase que por definição, causa anxiedade e desassossego. Em Bom-Crioulo, não apenas a relação homossexual é escandalosa, mas também a inversão do esquema amo/escravo, talvez ainda mais escandolosa para a época: Amaro, em todos os aspectos, é macho, forte, dominador, enquanto que sobram para Aleixo as qualidades submissas dos escravos e das fêmeas: dissimulação e sensualidade:

"Uma cousa desgostava o grumete: os caprichos libertinos do outro. Porque Bom-Crioulo não se contentava em possuí-lo a qualquer hora do dia ou da noite, queria muito mais, obrigava-o a excessos, fazia dele um escravo, uma “mulher-a-toa” propondo quanta extravagância lhe vinha à imaginação. Logo na primeira noite exigiu que ele ficasse nu, mas nuzinho em pêlo: queria ver o corpo..." (cap.V)

Talvez a ilusão de ótica mais interessante de Bom-Crioulo seja justamente a de apresentar um caso tão escandaloso (o amor homossexual entre Aleixo e Amaro) que faz com que outras relações também escandalosas no romance pareçam aceitáveis na comparação. Uma ex-prostituta quarentona, que vive amigada com um homem casado que a sustenta, decide ter um amante adolescente ("queria agora experimentar um meninote, um criançola sem barba, que lhe fizesse todas as vontades," cap.VI), um rapaz que ela sabia ter vivido maritalmente, em pecado, com um negro por um ano. Em qualquer outro romance do período, essa relação seria escandalosa. Em Bom-Crioulo, ela jamais é nem problematizada. Na comparação com o resto do enredo, parece aceitável e normal, quase conservadora:

"D. Carolina realizara, enfim, o seu desejo, a sua ambição de mulher gasta: possuir um amante novo, mocinho, imberbe, com uma ponta de ingenuidade a ruborizar-lhe a face, um amante quase ideal, que fosse para ela o que um animal de estima é para o seu dono - leal, sincero, dedicado até ao sacrifício." (cap.VIII)

A relação de Aleixo com Dona Carolina é descrita em termos animalizados, brutais, cruéis: "cravou os dentes na face do grumete, numa fúria brutal, e segurando-o pelas nádegas, o olhar cintilante, o rosto congestionado, foi depô-lo na cama" (cap.IV). Em outro momento (cap.VI), ela chega a ser descrita como um basilisco. Já a relação de Aleixo com Amaro é quase artística, contemplativa, religiosa: Amaro contempla e adora Aleixo como se ele fosse uma obra de arte, um deus grego:

"Bom-Crioulo, desde a primeira noite dormida no sobradinho, começou a experimentar uma delícia muito íntima, assim como um recolhido gozo espiritual. ... Todo ele vibrava, demorando-se na idolatria pagã daquela nudez sensual como um fetiche diante de um símbolo de ouro ou como um artista diante duma obra prima. Ignorante e grosseiro, sentia-se, contudo, abalado até os nervos mais recônditos, até às profundezas do seu duplo ser moral e físico, dominado por um quase respeito cego pelo grumete que atingia proporções de ente sobrenatural a seus olhos de marinheiro rude." (cap.V)

O romance mostra a relação homossexual entre Amaro e Aleixo de modo muito mais sensível, abstrato, puro, singelo e verdadeiro do que a relação animalesca e sexual entre Aleixo e Dona Carolina. (Ginway, 45) Terá o autor se dado conta disso?

Por fim, o romance jamais se posiciona quanto à espinhosa questão da origem do homossexualismo. Enquanto a sexualidade de Amaro é um dado do romance, a de Aleixo é cuidadosamente construída pelo Bom-Crioulo e depois desconstruída por Dona Carolina. Afinal, para Adolfo Caminha, a homossexualidade era nata ou era adquirida? O romance não se coloca. O narrador não consegue se decidir. (Howes, 57)

(continua...)

Ajuda no Template - Update

2008-01-22T23:26:00.000-02:00

Sério, eu não aguento mais o Comentar e esse maldito bug de não mostrar o número de comentários. Fechei com o Ina de ir pro Interney Blogs em fevereiro do ano passado, e achei que não valia a pena consertar. Mas o tempo passa, ainda estou aqui, e o problema está me enchendo o saco. Não quero apagar o Comentar, porque tem um valioso arquivo de 5 anos de comentários, mas queria só que os comentários do Blogger aparecessem na página principal do blog, e nada! Só aparecem nas páginas individuais de cada post. Estou no msn, HEEELLPPP!

Update: Todos os problemas foram resolvidos graças ao maravilhoso Roberto.

Dois Fetiches, Uma Modelo

2008-01-21T22:13:00.000-02:00

Ateus nas Trincheiras

2008-01-21T12:42:00.000-02:00

Uma piadinha americana diz que não existe "ateu em uma trincheira". Pois bem, para negar essa besteirada, um grupo de militares, bombeiros e policiais criou a organização "Ateus nas Trincheiras" (Atheists in Foxholes) e agora estão processando o Exército Americano contra a crescente evangelização das fileiras, protestando inclusive várias ocasiões de "preces forçadas". Via de regra, eu acho que ateu, quando se organiza, fica mais chato e fanático que crente, mas apóio essa iniciativa.

Atheists in Foxholes

Brasileiros em Nova Orleans

2008-01-21T03:37:00.000-02:00

"Brazilian Boom", matéria de hoje no jornal local de Nova Orleans, The Times-Picayune. E, nesse link, comentários dos leitores.

Gabeira 2008

2008-01-21T03:28:00.000-02:00

Tudo o que eu poderia dizer, o Pedro Dória já disse aqui. Gabeira, precisamos de você. Site e email do deputado.

Bom Crioulo, de Adolfo Caminha (I)

2008-01-20T18:22:00.000-02:00

O romance Bom-Crioulo (1895), de Adolfo Caminha, surge em um contexto histórico conturbado: poucos anos antes, desapareciam dois símbolos centenários da nacionalidade brasileira, a monarquia e a escravidão. Nesse momento em que a nação é subitamente forçada a se reinventar e se redefinir, é sintomático e revelador o lançamento de um romance que questiona e inverte uma série de identidades tradicionais: homem e mulher, pai e mãe, heterossexual e homossexual. No trabalho a seguir, vamos considerar a repercussão crítica do romance, analisar a junção do elemento duplo-outro (homossexual e negro) e postular que, na verdade, o personagem mais dramático do romance, que lhe fornece boa parte da sua tensão, é o narrador onisciente em terceira pessoa.

Em 1886, durante sua viagem de instrução na Marinha, Adolfo Caminha teve oportunidade de conhecer os Estados Unidos, posteriormente escrevendo um dos primeiros livros de viagem que se tem notícia escrito por brasileiro, No País dos Ianques (1894). Nessas crônicas despretensiosas, podemos ver claramente o espírito naturalista do autor, que depois se refletirá em suas obras. Primeiro, ele elogia a independência e o desembaraço das mulheres americanas. Por seus assombrados comentários, podemos somente imaginar como eram oprimidas as mulheres brasileiras da época:

"Ah! sim, vi umas graciosas caixeiras acudirem pressurosas e desenvoltas, com o desembaraço próprio de sua raça, aos compradores, coisa aliás muito simples, muitíssimo natural, mas não no Brasil, onde as senhoras estão eternamente proibidas de competir com o outro sexo na vida pública. ... Às nove horas da manhã, que digo eu! às seis horas, depois de ligeira refeição, encaminham-se para o trabalho quotidiano, felizes, satisfeitas, envolvidas em grossas capas de lá no inverno, a bolsa de um lado, sem sequer fazerem-se acompanhar. Vão direitinhas de casa para a loja ou escritório, sem que ninguém lhes dirija uma pilhéria, sem que ninguém as desrespeite, e, à noite, recolhem-se da mesma forma, sempre alegres, transpirando saúde, a face rubra. ... O proverbial desembaraço das americanas manifesta-se a todo instante. Prontas sempre a repelir com dignidade um ataque à sua honestidade, elas se dirigem aos homens em qualquer parte, na rua ou nos salões, com a mesma simplicidade com que o fazem às amigas. O respeito entre os dois sexos, nas classes superiores, é um dos principais caracteres do povo americano. Habituados, homens e mulheres, a uma educação livre, vivendo uns e outros em comum desde criança, as americanas não se confundem nunca diante dos homens. ... Os pais depositam confiança ilimitada nas filhas. Deixam, sem escrúpulo, que elas saiam a passeio, de carro ou a pé, só ou em companhia de um amigo da casa, na certeza de que elas saberão zelar a sua castidade. Os raptos e os defloramentos são raros, não sei se devido ao temperamento da raça ou se à inflexibilidade da Lei. (caps.VI-VII, grifos meus, a não ser quando dito)

O outro lado da moeda naturalista é o racismo cientificista e determinista de Adolfo Caminha, visível em alguns trechos:

"A Escola de West Point é, sem exagero um exemplo raro de estabelecimentos desse gênero. E não era sem uma ponta de tristeza que nós, brasileiros — raça degenerada e linfática — víamos criar-se assim uma raça forte e alegre com todos os caracteres de virilidade e independência. ... É talvez um duro sistema de educação esse, mas incontestavelmente o mais acertado e eficaz. Simples questão de raça..." (cap.XV)

Em 1895, Caminha publica o romance Bom-Crioulo, cuja primeira edição se esgota rapidamente. O livro só será reeditado quarenta anos depois, em 1936, em uma edição bastante deturpada que será apreendida pelo Estado Novo sob alegação de ser comunista. Finalmente, com a terceira edição, em 1956, o livro é canonizado e não sai mais de catálogo. (Azevedo, 117, Mendes, 195) As primeiras reações da crítica são virulentas. José Veríssimo, respeitado crítico literário, é um bom exemplo da recepção do livro:

"Bom Crioulo é pior do que um mau livro: é uma ação detestável, literatura à parte. ... Como quer o sr. Adolfo Caminha que seja respeitado e estimado um homem que, sem utilidade alguma social, passou longos dias ocupado em analisar e discutir a psicologia improvável de nauseantes crimes contra a natureza, e tenta depois com isso despertar em nós o arrepio da curiosidade impura e mórbida?" (citado em Howes, 44)

Valentim Magalhães, editor da influente revista A Semana, escreveu:

"Ora, o Bom-Crioulo excede tudo quanto se possa imaginar de mais grosseiramente imundo. ... não é um livro travesso, alegre, patusco, contando cenas de alcova ou de bordel. ... é um livro ascoroso, porque explora - primeiro a fazê-lo, que eu saiba - um ramo de pornografia até hoje inédito por inabordável, por antinatural, por ignóbil. Não é pois somente um livro falsandé: é um livro podre; é o romance-vômito, o romance-poia, o romance-pus. ... Este moço é um inconsciente, por obcecação literária ou perversão moral. Só assim se pode explicar o fato de haver ele achado literário tal assunto, de ter julgado que a história dos vícios bestiais de um marinheiro negro e boçal podia ser literariamente interessante. ... Provavelmente o Sr. Caminha já foi embarcadiço, talvez grumete como seu louro Aleixo - o que ignoro. (citado em Howes, 43, Azevedo, 122-3)

A literatura naturalista é intragável: ela força os limites do possível e transforma novos temas em assunto literário, "mapeando regiões até então lacradas à literatura oficial". (Mendes, 33), revelando "os perigos e mistérios da sexualidade" (Mendes, 23) e gerando níveis de ansiedade insuportáveis. Uma história literária francesa resume grande parte da ansiedade do establishment literário e ainda antecipa a grande questão do pós-modernismo:

"(Os naturalistas) apaixonam-se pelo terrível, cedem à necessidade de fazer pasmar o público, e obedecem à lei que condena os recém-vindos a exagerar os seus predecessores: em virtude dessa progressão fatal, certo teremos escritos que farão um ponto de honra de estar para o Sr. Zola como o próprio Zola está para Balzac - mas repito-o, estão de antemão condenados a recuar um dia, seja embora perante o nojo do público ou o alto lá da polícia." (citado em Mendes, 31)

Até recentemente, Bom-Crioulo ainda era atacado em termos morais. Lúcia Miguel-Pereira, em 1959, escrevia: "O tema, já de si abjeto, é tratado de modo que o torna extremamente chocante, com pormenores de todo em todo desnecessários, por vezes com um mau-gosto declamatório impensável num escritor da categoria de Adolfo Caminha." (citado em Azevedo, 114-5) Já Wilson Martins, em 1978, criticava o livro pelo motivo oposto, pelo tema ser mais ousado do que o tratamento que recebeu, e por as relações homossexuais serem "sempre descritas por meio de perífrases e imagens envergonhadas, mal disfarçando a repugnância do autor e sua condenação moral." (citado em Azevedo, 116)

Além disso, mais do que O Cortiço ou Memórias de um Sargento de Milícias, Bom-Crioulo é a primeira obra da literatura brasileira onde todos os personagens são de classe baixa. Não há mocinha pura e bonita para representar os conceitos tradicionais de feminilidade, não há vilão fácil e irredimível para odiar. Em um romance firmemente entrincheirado no território do "outro", o leitor burguês não tem nenhum personagem confortável com o qual se identificar. (Howes, 56) Não é à toa que o romance causava tanta ansiedade nos críticos.

Diante da avalanche de críticas, Caminha se vê obrigado a fazer uma defesa do livro, no qual faz uma profissão de fé do seu naturalismo:

"(O Bom-Crioulo é) nada mais que um caso de inversão sexual estudado em Krafft-Ebing, em Moll, em Tardieu, e nos livros de medicina legal. Um marinheiro rudo, de origem escrava, sem educação, nem princípio, num momento fatal obedece às tendências homossexuais do seu organismo e pratica uma ação torpe: é um degenerado nato, um irresponspável pelas baixezas que comete até assassinar o amigo, a vítima de seus instintos. Em torno dele, se espraia o romance, logicamente encadeado, de acordo com as observações da ciência e com análise provável do autor, que, no caráter de oficial de Marinha, viu os episódios que descreve a bordo. ... A julgar como certos imbecis - que os personagens de um romance devem refletir o caráter do seu autor, Flaubert, Zola e Eça de Queiroz praticaram incestos e atos monstruosos. ... Qual é mais pernicioso: o Bom-Crioulo, em que se estuda e condena o homossexualismo, ou essas páginas que aí andam pregando, em tom filosófico, a dissolução da família, o concubinato, o amor livre e toda a espécie de imoralidade social?" (citado por Mendes, 164; Azevedo, 123-4)

Como veremos mais adiante, tivesse Caminha se mantido fiel ao programa acima, talvez não fosse nem lido hoje. A tensão primordial que faz do Bom-Crioulo um grande romance nasce justamente da fratura do projeto naturalista de Adolfo Caminha.

(continua...)

"Não Entendo a Claudinha!"

2008-01-17T20:12:00.000-02:00

A maior paixão da minha vida é observar as pessoas, entendê-las, entrar dentro delas, saber porque fazem o que fazem. A maioria das pessoas não é muito difícil de entender.

Por exemplo, Claudinha é linda, inteligente, talentosa. Passou por vários namorados. Todos homens interessantes que a idolatravam. Um belo dia, conheceu Paulo, que nos dias bons a tratava como se fosse mais uma, nos dias ruins, como se fosse cocô. Casaram em menos de um ano, estão juntos até hoje, dois filhos. Apesar de ser uma mulher independente, forte e liberada, formada e pós-graduada nas melhores universidades (etc, etc), largou dois excelentes empregos para segui-lo daqui pra lá, no melhor estilo mulherzinha.

E eu acho graça porque os amigos entendem mas fingem que não entendem. É assim: "Ai, Alex! O João era lindo, rico, tratava a Claudinha como uma deusa. O Antonio era o homem mais interessante da cidade e beijava o chão por onde ela andava. E ela largou todos eles pra ficar com o Paulo que parece que só não dá na cara dela porque não vale a pena o trabalho!" E, depois de demonstrar que entendeu a Claudinha perfeitamente, a amiga suspira e fala: "Não entendo a Claudinha!" Ué, como não entende? Acabou de explicar tudo.

Em História, a gente tem um mantra: a história, por definição, nunca é paradoxal; você é que não entendeu alguma coisa.

A Claudinha finalmente ter caído na mão do Paulo não tem nada de paradoxal. Afinal, aconteceu, não é? Para os atores do drama, tudo faz o mais perfeito sentido. Se pra você, que está de fora, a relação parece paradoxal, é porque você não entendeu quem eles eram, quais eram seus anseios, o que estavam buscando, etc.

Eu tento sempre fazer o caminho oposto. Eu parto do princípio que, com raras e honrosas exceções, as pessoas acabam sempre vivendo a vida que escolheram viver, mesmo que (quase sempre) não saibam disso.

Por definição, a Claudinha passar pelas mãos de vários homens e só sossegar o facho nas mãos no Paulo não é paradoxal. Claramente, sua relação com o Paulo lhe dá algo que ela precisa e que os outros não davam. Isso é tão patentemente óbvio que me espanta não ser o senso-comum - mas não é.

Mais difícil é descobrir o quê afinal ela vê no tal Paulo. O desafio aqui é julgar não do ponto de vista dos seus próprios preconceitos, mas dos anseios e expectativas do outro. Tem gente que acha levar bofetada uma coisa ruim, tem gente que não vive sem. Conheço até quem goste de lamber pé sujo. Quanto mais você aplicar suas opiniões e valores na tentativa de compreensão do outro, mais você não entenderá nada e mais achará tudo "paradoxal".

Eu adoro a Claudinha. Já passei uns dias em sua casa e, confesso, foi constragedor o esforço dele em não dar patadas nela em minha presença e dela, em fingir que ele era o maridão perfeito e amoroso. Tentarei não me hospedar mais na casa deles. Mas, nesse caso, a maior convivência tirou minhas últimas dúvidas: não é que Claudinha seja sexualmente submissa, como tantas mulheres fortes e independentes que conheço. De certo modo, o tesão dela está na caça. Os seus outros homens já chegavam nela pré-conquistados, babando, idolatrando-a. Já Paulo ela precisa reconquistar todo dia, mantê-lo sempre interessado, agradá-lo. E cada feedback positivo, por menor que seja, é uma grande vitória que compensa tudo.

Quase posso imaginar os dois daqui a quinze anos, ele finalmente se acalmando, ficando mais calmo e amoroso, e ela tendo uma daquelas crises da idade da loba, precisando sair e dar pra todo mundo, porque ele simplesmente não responde mais aos seus anseios, porque ele não lhe dá mais a chance de reconquistá-lo. E o pobre do homem não vai entender nada quando ela finalmente sair porta à fora nos braços de um canalha de vinte.

Carolina Maria de Jesus

2008-01-16T04:27:00.000-02:00

Assunto: Carolina de Jesus

Caro Alex! Gostei de ter lido algo sobre a vossa ignorancia. De um pulo em Heliopolis e veja quantas pessoas lindas VIVENDO por ali. Ha tantos catedraticos e letrados, a escrever com perfeicao gramatical e ortografica, falando tantos outros idiomas que o portugues, mas deixando de escrever algo de inteligente neste mundo. E continue assim. Meus cumprimentos

Imagino que ele se referia a esse texto.

Porque Não Me Convidam para Festas - UPDATED

2008-01-16T02:12:00.000-02:00

Conversa no MSN, postada com permissão:

eu li o livro [Dom Casmurro] por causa do vestibular da unicamp, nao fiquei 'animado' em defender nenhum dos lados

e vc gostou?

eu não sou o maior fã de literatura mas achei um livro bom de ler, no sentido de que não se sente que está lendo, a história flui bem, entende?

hmmm.... um livro bom de ler é um livro que nao se sente que está lendo? isso é um elogio ou uma critica? uma comida boa de comer é a que vc nao sente que está comendo? uma mulher boa de cama é aquela que vc nao sente que está transando?

vou tentar me explicar melhor. li a cidade e as serras do eça de queirós também. também achei muito bom, mas tinha hora que eu ficava cansado de ler descrições e mais descrições

eu soh acho que se vc elogia uma leitura dizendo que ela nao parece leitura, o que vc está dizendo é que leitura é algo intrinsecamente ruim, e que a leitura é tao melhor quanto menos parecer leitura... eh um elogio estranho... eu entendi exatamente o que vc quis dizer, eu soh achei graca.

tipo, acho q não sei quais são os critérios pra um bom livro

oras, o criterio é se vc gostou ou não... quais sao os criterios pra uma boa comida? pra uma boa mulher?

gostei, só não sei explicar exatamente porque gostei

nao precisa explicar, ue. vc gostou e pronto. mas gostar de x pq x nao parece x é engracado... queria te ver na minha casa, comendo o feijao da minha mae. poxa, tia, seu feijao eh tao bom q nem parece feijao!

acho q estou pensando que tenho que agir feito um crítico literário

de onde vc tirou que tem que agir como critico literario?

vc perguntou se eu gostei e eu pensei mais ou menos assim: "e agora? o cara é metido em literatura. dizer que gostei só não vai ser o suficiente"

hahahaaahhaha... vixe, quanto estresse por uma pergunta tao simples

é. sabe, é engraçado que eu nunca imaginei pq algumas pessoas não te convidam mais pra casa delas depois q vc faz perguntas

pois eh, azar o delas

eu fiquei sem saber direito oq falar agora =)

relaxe, homem... tudo comecou pq eu perguntei o que vc achou de um livro e vc quis falar bonito

exato

falar bonito nunca dá certo... fale o que vc quer dizer e pronto...

haha... ja devem ter te falado, mas suas perguntas desarmam completamente a pessoa... sua curiosidade...

as pessoas é que andam muito armadas.

as coisas q vc fala q as pessoas normalmente nao falam por "educação" ou medo ou sei lá

nao foi facil, viu? tive que desaprender tudo o que me ensinaram

Update

Dois comentários:

pô Alex, se o msn te causa tanto problema assim, por que vc. não muda pro skype? acho muito melhor.

Problema? Onde foi que você viu problema??

"confesso que nao entendi tua perplexidade frente à afirmacao dele de q "um livro bom de ler é um livro que nao se sente que está lendo". ele tinha acabado de dizer que nao gosta de ler, que nao "é o maior fã" de literatura! se eu te digo que nao gosto de feijao e voce ainda assim me obriga a provar o feijao que voce fez, voce ia achar estranho se, caso eu gostasse, eu dissesse: "seu feijao eh tao bom q nem parece feijao"?"

Em minha defesa, eu posso dizer isso: eu não saio por aí perguntando pras pessoas o que elas acham de livros. Meu amigo é que puxou o assunto Dom Casmurro da cartola e eu perguntei, inocentemente, por falta de outra coisa pra dizer, o que ele tinha achado. E foi daí pra baixo.

O Problema da Moradia em Cuba

2008-01-14T09:55:00.000-02:00

Matéria no Granma de sábado admite o sério problema da habitação e promete 50 mil novas casas ainda esse ano. Um dos capítulos do meu livro sobre Cuba, Radical Rebelde Revolucionário, é justamente sobre isso: "Quem Casa Quer Casa". Abaixo, um trechinho:

* * *

Paseo Marti, área nobre de Havana Velha, dez da manhã de sábado. Há uma pequena multidão na rua, carregando cartazes, conversando. Dêem uma olhada nas fotos abaixo. Eu penso: ué, manifestações políticas públicas não são proibidas? Curioso que sou, puxei um cubano e perguntei o que estava acontecendo. Tratava-se de uma feira informal de permuta de imóveis. (...)

O governo costumava construir conjuntos habitacionais – pra lá de onde Trotsky perdeu as botas, horríveis, enormes, estéreis, parecendo ter sido projetados por um alemão oriental autista que estagiou com Oscar Niemeyer – mas agora, sem dinheiro dos russos, nem isso.

Se você quer sair da casa dos seus pais e morar sozinho, desista. Se você se casou e quer ir morar no seu cantinho com seu esposo, esqueça. Em Cuba, a família é como a Máfia: ninguém sai. Só morto.

De todos os problemas que o país enfrenta, talvez a falta de moradia seja o mais desesperador.

Ao contrário de Nemesia, que torce para a sogra escorregar no chuveiro, Francisco não parece ter pressa para a morte da mãe. Provavelmente por amor. Talvez por dignidade humana básica. Talvez porque tanto Francisco quanto Tobias têm seus próprios quartos em suas casas. Talvez porque, de qualquer modo, não seria politicamente prudente que morassem juntos. Francisco está preocupado com outra morte: a de Fidel e o caos generalizado que, segundo ele, se seguirá. (...)

Chegamos num ponto da história em que mesmo os maiores inimigos de Fidel receiam sua morte: pelas esquinas de Havana, trocam-se cenários apocalípticos pós-Fidel como, em outros lugares, trocam-se fofocas sobre Angelina Jolie e Brad Pitt. Fica-se com a impressão de que a morte do Fidel trará nada mais nada menos que o fim da civilização. Dado o que aconteceu na Rússia, não é um temor infundado. (...)

Na Roma Antiga, o poder dos patriarcas era absoluto e incontestável. Enquanto seu pai fosse vivo, mesmo que você tivesse cinqüenta anos e fosse senador, ele podia te matar – legalmente. Ninguém ficaria espantado de saber que, nessa sociedade, parricídio era mais comum que restaurante vegetariano na Califórnia. Para muitos homens ambiciosos, matar o pai era o primeiro e mais necessário passo da vida pública.

E eu fico pensando cá com meus botões qual deve ser a taxa de familicídio na Cuba de hoje. Quantos jovens apaixonados não matariam sem hesitar uma avó gosmenta para viver juntos em seu ninho de amor? Chega a ser romântico, um ato extremo que selaria a união dos pombinhos: matamos primeiro minha mãe ou a sua, meu amor?

* * *

Para ler o texto completo, e outros mais, compre o ebook Radical Rebelde Revolucionário - Crônicas Cubanas, à venda pela internet por apenas R$20.

Stripfeet

2008-01-13T21:56:00.000-02:00

Estou voltando pra Nova Orleans amanhã. Comentário de uma amiga querida, queridíssima que eu não consegui ver durante minha estada no Rio:

voce agora so sai com a mirna, com a morna :-) comigo nem uma aguinha de coco... deve ser pq eu n faco stripfeet p vc

Os Cds do Meu Carro

2008-01-13T18:45:00.000-02:00

Lulu passou o fim de semana no Rio, andou no meu carro, ouviu minha seleção de CDs e comentou: "se esses seus fãs-leitores souberem dos seus gostos musicais, eles te desguruzam de vez". Bem, com tão nobre objetivo em mente, aqui vão os 10 CDs atualmente no meu carro:

Amazônia É Brasil - Turíbio Santos e Carol McDavit (adoro o violãozinho do Turíbio)
The Essential of Heitor Villa-Lobos (muito bom)
McHits - 10 Sucessos do Pop Rock Nacional (horrível, eu sei, eu sei, achei no meio da tralha da mudança, devia ser da ex-mulher mas fiquei curioso pra ouvir porque não conhecia as músicas)
Filarmônica na Rocinha - Ao Vivo - Projeto 2001 (legalzinho, mas seleção fraca)
Queen Live Magic (um bom disco ao vivo do Queen)
25 Poesias Lidas por Luiz Biajoni (também achado na mudança, vale pelas poesias do Tiago Neloah)
Ibrahim Ferrer (seu primeiro disco solo, tinha que ter alguma música cubana)
Há Dez Mil Anos Atrás -Raul Seixas (o primeiro disco do Raul que comprei e ainda o meu preferido)
Floresta do Amazonas - Heitor Villa-Lobos e Bidu Sayão (maravilhoso)
Modinhas - Capella Brasilica (música brasileira e portuguesa de salão dos sécs XVIII e XIX; lembrem-se que o século XIX é o meu século)

Pronto. Fãs do LLL, don't let the door hit you on the way out.

O Peso de Um Segredo

2008-01-12T20:19:00.000-02:00

Eu sempre gostei de saber de todas as histórias sobre a vida de todo mundo. E, como bom contador de histórias que sou, também sempre gostei de passá-las adiante.

Algumas pessoas chegam ao cúmulo de me chamar de fofoqueiro, mas prefiro o termo técnico: jornalista.

Enfim, odeio guardar segredos. Acho que as boas histórias têm que ser contadas. Ser contada é a razão de ser de qualquer história. Uma boa história não contada morre de solidão.

Toda vez que alguém me pede segredo de alguma coisa, eu morro um pouco.

Não posso contar pra ninguém?

Não.

Nem mudando os nomes?

Não.

Nem se eu mudar os nomes, os locais, os fatos?

Não, não, não!

Ou seja, tortura.

Sobre a minha vida, não tenho segredos. Qualquer coisa que diga respeito a mim e que não seja pública e notória é porque envolve a privacidade de algum outro.

Segredos são cancerígenos. Eles andam dentro da gente pulsando, apodrecendo, querendo sair. Ninguém me tira da cabeça que essas pessoas que fazem um check-up e, quando vão ver, estão podres por dentro, é porque carregavam segredos demais.

A Pizza Inteira

Antigamente, quando eu era mais jovem e ansioso, eu prometia segredo em troca da confidência:

Alex, eu só te conto se você não contar pra ninguém.

Ninguém? E se for só pra uma pessoa?

Pra ninguém! Senão, não conto.

E minha curiosidade vencia, eu baixava a cabeça, derrotado:

Tá bom, conta.

Eu saciava aquela vontade irreprimível, aquela curiosidade louca, mas era como devorar uma pizza inteira sozinho: bom na hora, mas depois pesa. E eu era obrigado a andar pela vida carregando o peso daquele segredo que nem era meu, que eu não queria carregar e nem podia passar adiante, pustulando dentro de mim.

Tancredo e Woody

Dizem que um jovem político chegou pro Tancredo e disse que tinha um segredo pra lhe contar, mas que ele não podia contar pra ninguém.

E Tancredo respondeu:

Meu filho, se você, que é o dono do segredo, não consegue guardá-lo, imagine eu!

Em Desconstruindo Harry, de Woody Allen, o protagonista homônimo é um escritor odiado por todos os seus conhecidos (especialmente ex-mulheres) por incluir detalhes deles em seus livros.

Harry está errado? Claro que não. Todos os escritores são assim. Vai ver faltou avisar os amigos.

Chega de Declarações em Off

Pois agora chega. Virei o Cabo da Boa Esperança. Já tenho 33 anos.

Minha paz de espírito e minha saúde mental são mais importantes do que satisfazer meus impulsos de curiosidade. Se for segredo, então eu não quero saber. Não precisa contar.

Ok, eu admito, eu até quero saber, mas agüento ficar sem saber. O que não agüento é carregar mais um segredo.

Entrou pelos meus ouvidos ou olhos e é bem capaz de acabar saindo pelas pontas dos dedos. Tudo o que eu sei ou posso vir a saber é matéria passível de ser incluída em algum futuro romance. Quem não gostar disso, não fale comigo, não ande comigo, não pague micos na minha frente.

Alexinho não aceita mais declarações em off. Só me contem o que eu puder passar adiante, citar na matéria ou incluir no enredo. Senão, calem-se para sempre. Prefiro ler Caras.

Nem mesmo os meus segredos eu carrego, não vou carregar dos outros.

Louis CK

2008-01-12T12:18:00.000-02:00

Ultimamente, meu stand-up comedian favorito tem sido Louis CK. Abaixo, links pra dois de seus melhores sketches:

Números de 2007

2008-01-11T09:59:00.000-02:00

Transei com 1 mulher (ganhei aliança, montamos casinha e nos apaixonamos ainda mais)

Beijei 3

Fotografei 24

Lambi 8 pares de pezinhos.

Peguei 16 aviões (o que, para um cara que detesta se deslocar, é um pesadelo), sendo que 8 com o Oliver

Passei 1 mês em Cuba, 1 semana em Salvador, 4 dias em Washington DC, 1 fim-de-semana em São Paulo e 1 dia em Nova Iorque

Escrevi 1 livro (sobre Cuba) e publiquei 2 (o de Cuba e 1 de crônicas)

Fiz 3 lançamentos em 3 cidades (Rio, SP, Salvador)

Vendi 143 livros (dos que eu escrevi: RRR 61, OPT 28, LLL 54)

Vendi R$70 mil em livros (pelo Submarino)

Fiz 2 testes de usabilidade para 2 das maiores empresas do país

Tive 300 mil visitas no LLL, uma média de 23 mil por mês, marcando assim a decadência absoluta desse blog.

Já meu Flickr teve 960 mil visitas (quase um milhão!), uma média de 80 mil por mês, e está prestes a completar 2 milhões de visitas.

Li 167 livros (dos quais somente 19 por prazer e/ou vontade própria)

Publiquei 50 crônicas na Tribuna da Imprensa

A Colméia, de Camilo José Cela (Livros Preferidos)

2008-01-10T20:48:00.000-02:00

(Esse post é parte da série "Livros Preferidos", onde vou falar um pouco sobre os livros que mais marcaram minha vida - veja a lista completa)

Uma quantidade simplesmente assombrosa de personagens, gerando uma quantidade ainda mais avassaladora de tramas secundárias e terciárias, paralelas e perpendiculares, povoam A Colméia, monumental panorama da boemia madrilenha da década de quarenta do século XX.

Muitos livros igualmente monumentais (me vem à cabeça Os Maias, de Eça de Queiroz, entre tantos) cometem o erro de ter um enredo principal: o problema, nesses casos, é que o leitor fica tão absorto por ele (será que Carlos e Maria Eduarda vão ficar juntos?) que mal consegue prestar atenção às subtramas - por melhores que sejam. A auto-estrada distrai o leitor de todos atalhos e caminhos paralelos que poderiam ser deliciosos.

Já A Colméia não tem nem um fio narrativo que passe por um arremedo de enredo. Nada disso. São só retratos dispersos, engraçados, pungentes, personagem em cima da personagem, mudanças rápidas de cenário, cenas sempre curtas. E, por não ter estrada principal, o livro permite ao leitor apreciar com mais vagar, com mais delícia, os atalhos, os desvios, as pequenas estradinhas secundárias - mesmo que você às vezes se perca um pouco.

Não importa: A Colméia foi feita para você se perder dentro dela.

* * *

Durante a Guerra Civil Espanhola, Camilo José Cela cometeu a heresia (mortal para um artista) de lutar pelo lado vencedor. Enquanto artistas do mundo inteiro se alistaram para combater o Fascismo Franquista, Cela o defendeu. Depois da guerra, horror dos horrores, ainda trabalhou de censor jornalístico. Por muito menos, Gilberto Freyre e Adonias Filho foram silenciados por trinta anos.

Em artigo para o The Guardian sobre seu excelente livro Revolucionários, Eric Hobsbawm, comunista até a medula e um dos grandes historiadores do século, faz um balanço do envolvimento dos escritores na Guerra Civil Espanhola

"The Spanish civil war united a generation of young writers, poets and artists in political fervour. The wrong side may have won, but in creating the world's memory of the conflict, the pen, the brush and the camera have had the more lasting triumph"

e consegue a proeza de nem mesmo mencionar Cela:

"As for Spain, there is no doubt where the poets of the Spanish language - those who are now remembered - stood: García Lorca, the brothers Machado, Alberti, Miguel Hernández, Neruda, Vallejo, Guillén".

Ganhador do Nobel (1989) e do Cervantes (1995), entre muitos outros prêmios, Cela é com certeza um dos maiores escritores de língua espanhola de todos os tempos, no mesmo nível ou superior a todos os citados. Com certeza, um homem da erudição de Hobsbawm não ignora a presença de Cela no lado oposto do conflito: se não o menciona, é proposital. Hobsbawm não era o único: o literary establishment hispânico, esquerdista como todo literary establishment, nunca perdoou Cela.

O que não quer dizer, naturalmente, que ele fosse um queridinho do sistema. Um grande escritor é sempre incômodo, até para o lado que ele apóia. A Colméia foi censurada na Espanha, por seu conteúdo sexual, e teve que ser publicada na Argentina, em 1951.

Em tempo: não, A Colméia não é um livro reacionário, conservador, diretista ou situacionista. Segundo o autor, seu protagonista é "o medo" e não foi à toa que as autoridades franquistas o censuraram.

* * *

Outras obras de Camilo José Cela:

Talvez a Mais Genial Matéria do The Onion

2008-01-09T03:30:00.000-02:00

Former Cult Members Find New Life In Christ:

Though cults often keep initiates surrounded at all times by other members, preventing the victim from having the chance to think any individual thoughts, Hurley says that, with time, the Fellowship House can help "break" such conditioning. By providing an environment in which survivors have constant, 24-hour access to prayer counselors and other support staff, the house helps them feel closer to Christ and His all-encompassing love.

Minha Amiga Mirna

2008-01-08T22:09:00.000-02:00

As Havaianas da Anon

2008-01-08T21:38:00.000-02:00

Em fevereiro, quando minha amiga Anon veio me visitar em Nova Orleans, eu lhe dei de presente um par de Havaianas - escolhidas por Liloló. Hoje, finalmente, ela postou um ensaio de fotos com meus chinelos - e mais um pouco. Aqui vão links para as fotos: tem que estar logados no Flickr pra ver: Havaianas 1, 2, 3 e 4. Não abram no trabalho.

(Deliciosamente nua na minha cadeira azul, Anon usa o Oliver para esconder seu rosto e sua nudez. Antológica. Esse cachorro é mesmo um sem-vergonha. E cheio de história pra contar.)

Outros posts sobre ela:

Dom Casmurro, de Machado de Assis (Livros Preferidos) Updated

2008-01-07T23:47:00.000-02:00

Antes de começar a escrever sobre Dom Casmurro, eu me pergunto: o que falar sobre um livro que todo mundo leu? E depois, me pergunto também: será que leram mesmo?

* * *

Durante mais de meio século, leu-se Dom Casmurro como um romance de adultério. Nunca houve dúvida quanto à infidelidade da sem-vergonha Capitu. Somente em 1960, em O Otelo Brasileiro de Machado de Assis, Helen Caldwell levantou publicamente a questão: mas será que era?

Trinta anos depois, quando li Dom Casmurro no Ensino Médio, nossa professora fez o tradicional julgamento de Capitu. A maior parte da turma a considerava inocente (inclusive a professora) e um grupo menor defendia sua culpa. Sobrei eu pra ser juiz, o único que não tinha opinião formada.

Meu papel era somente julgar qual dos lados tinha levantado mais fatos e argumentos para provar sua opinião. As discussões foram acaloradas. Quase perdi amigos. Houve gente me acusando nos corredores de "anti-Capitu (ou pró-Capitu) desde criancinha". Mas resta o fato de que muitos adolescentes cultos e interessados tiveram leituras tão divergentes do mesmo livro.

Anos e anos depois, já no doutorado, lemos Dom Casmurro de novo. Dessa vez, o tom foi outro. Ninguém achou que Capitu era uma adúltera - imagina!, esse infeliz teria sido levado pirâmide acima e sacrificado ritualmente aos deuses do politicamente correto! De um modo bem real, a discussão em minha escola foi bem mais rica: mais gente participou, mais pontos de vista diferentes foram levantados, ninguém teve medo de dizer que Capitu era uma vagabunda, o falocentrismo da literatura canônica não foi nem mencionado.

Um comentário que se ouviu bastante no doutorado foram variações de:

"como tanta gente pôde ler esse livro tão errado tanto tempo? É óbvio que o livro é sobre o ciume louco e obssessivo de Bentinho, não sobre uma traição (que nunca existiu) da pobre Capitu! É tão óbvia a reticência do autor quanto à traição rio de Capitu que é simplesmente impossível ler o romance como um simples livro sobre adultério!"

Pronto: o pêndulo agora girou para o outro lado. E lá fui eu ser do contra mais uma vez.

Oras, se durante sessenta anos duas gerações de leitores viram o adultério de Capitu como auto-evidente, então é óbvio que o livro permite essa interpretação. Dizer o contrário é muita arrogância: é imputar uma cegueira imbecil aos leitores do passado. Equivale a dizer: pôxa, se não fôssemos nós, os leitores inteligentes de hoje, o segredo de Capitu estaria tão enterrado quanto Tutankamon antes de Lorde Carnavon. Somos o máximo!

(Dalton Trevisan, autor de Capitu Sou Eu, em entrevista a FSP, 23/5/92: "Até você, cara - o enigma de Capitu? Essa, não: Capitu inocente? Começa que enigma não há: o livro, de 1900, foi publicado em vida do autor - e até sua morte, oito anos depois, um único leitor ou critico negou o adultério?")

O lindo de Dom Casmurro é que não há saída para o enigma. Nunca vai haver resposta certa, por mais que ideólogos de ambos os lados dêem soquinhos histéricos no chão e gritem suas verdades. Cada argumento sempre corta para os dois lados.

Por exemplo, os defensores de Capitu alegam em seu favor a reticência de Bentinho: se houvesse realmente alguma prova concreta do adultério, ele teria dito e feito fanfarra. Se não fala nada, é porque não há o que dizer. Já os primeiros leitores do livro talvez pensassem o mesmo que José Veríssimo, um dos principais críticos literários da época, na História da Literatura Brasileira (1915):

"Era impossível em história de um adultério levar mais longe a arte de apenas insinuar, advertir o fato sem jamais indicá-lo. Machado de Assis é, com a justa dose de sensualismo estético indispensável, um autor extremamente decente. Não por afetação de moralidade, ou por vulgar pudicícia, mas em respeito da sua arte. Bastava-lhe saber que a obscenidade, a pornografia, seriam um chamariz aos seus livros, para evitar esse baixo recurso de sucesso, ainda que a fidalguia nativa dos seus sentimentos não repulsasse tais processos."

E então, pergunto eu, Bentinho silencia porque nunca houve adultério e não havia o que dizer, ou porque Machado é um "autor extremamente decente" e não havia porque dizer com todas as letras o que já era tão óbvio que tinha acontecido?

* * *

Para manter as coisas em perspectiva, algumas opiniões de alguns dos primeiros críticos de Dom Casmurro, gente (sempre vale a pena lembrar) tão inteligente e observadora quanto nós, mas filhos de outra época. Primeiro, mais José Veríssimo:

"Dom Casmurro é exemplo desta sua superior faculdade de romancista, comprovada aliás em toda a sua obra. É o caso de um homem inteligente, sem dúvida, mas simples, que desde rapazinho se deixa iludir pela moça que ainda menina amara, que o enfeitiçara com a sua faceirice calculada, com a sua profunda ciência congênita de dissimulação, a quem ele se dera com todo ardor compatível com o seu temperamento pacato. Ela o enganara com o seu melhor amigo, também um velho amigo de infância, também um dissimulado, sem que ele jamais o percebesse ou desconfiasse."

Augusto Meyer, Ensaios Escolhidos, c.1940:

"Capitu mente como transpira, por necessidade orgânica. (...) fêmea feita de desejo e de volúpia, de energia livre, sem desfalecimentos morais (que) não sabe o que seja o senso de culpa e do pecado." [gente, que livro que esse homem leu?! Juro que só pode ter sido uma cópia diferente da minha!]

Barreto Filho, 1947:

"Essa infidelidade (de Capitu) excede o conflito moral que os romances exploram no adultério. O livro não tem semelhante vulgaridade. É uma falha mais radical, uma traição à infância, uma negação da poesia da vida, tanto mais dura, quanto se tem a impressão de que tinha de ser assim./.../ Infiel é a vida. Capitu é a imagem da vida."

Por fim, um mais recente, Millor Fernandes, aqui (dica do Bia):

Eu, porém, ao contrário dos erúditos, não tenho hipótese. Capitu deu pra Escobar. O narrador da história, Bentinho/Machado, só não coloca até o DNA de seu (do Escobar, claro) filho porque ainda não havia DNA, que atualmente está acabando com o romance “policial” e a novela passional.

* * ** * *

Defendo a ambiguidade. Eu não sei. Vai ver nem o próprio Machado sabia. O romance não é nem sobre uma adúltera safada que trai um pobre burguesinho (a certeza do adultério), nem sobre um homem obcecado por ciúmes que persegue sua inocente esposa (a certeza do não-adultério). O romance é sobre a dúvida. Se você chega em Dom Casmurro com certezas, já começou errado.

Mais interessante do que tentar adivinhar o que se passava na cabeça do autor é estudar como essas duas leituras tão óbvias e tão distintas refletem diferentes momentos da cultura brasileira. O livro continua o mesmo há 108 anos: quem mudou fomos nós. Uma história das leituras de Dom Casmurro é a própria história cultural do Brasil.

* * *
Outros livros sobre Dom Casmurro e Capitu:

Livros Favoritos Comprados e Não Comprados

2008-01-06T03:29:00.000-02:00

Sobre a lista dos livros preferidos (apaguei o post original, pois os livros estão todos listados abaixo e não quis repetir), o Ulisses fez uma pergunta interessante:

Alex, vc diz q não compra livros... porém, esses vc comprou ou tem um exemplar com vc em casa (aqui ou nos EUA)? Consulta eles com freqüência? (o Whitman eu aposto q sim)

Vai parecer engraçado pra quem conhece a minha casa, vai parecer engraçado até pra mim, que passei o dia de ontem carregando parte dos meus milhares de livros do depósito para o apartamento novo, mas vá lá. Eu realmente evito comprar livros. Acho que é um dinheiro meio jogado fora. Aquilo pesa, ocupa espaço, ocasionalmente dá cheiro ruim na casa, muitas vezes você compra e nem lê, quase sempre você compra e nunca relê. Parece que as pessoas gostam mais de ter o troféu na estante da sala ("olha os livros que eu li!") do que os livros em si.

Qualquer livro que eu possa não comprar eu não compro. Empresto dos amigos, leio na web, pego na biblioteca. Obras em domínio público não tem porque comprar. Já perdi a conta de quantas vezes li Whitman e Thoreau - sempre por ebook.

Hoje em dia, eu só compro três tipos de livros:

1) Os que eu amo e adoro e quero ter por razões emocionais - mas são pouquíssimos.
2) Os que preciso pra trabalhar, que vou riscar, sublinhar, escrever na margem.
3) Os recém-lançados - e eu tento sempre encontrar primeiro um amigo que me empreste.

Pra Nova Orleans, eu só levei os segundos e alguns poucos dos primeiros. Whitman foi. Mas nunca abri. Quando preciso dele, leio no computador.

Só por curiosidade vamos ao breakdown da lista de livros favoritos:

Livros que eu li emprestado e nunca comprei

Na verdade, pedi um "empréstimo indeterminado" à minha amiga e lhe agradeci por ter me emprestado um dos livros mais importantes que já li. A nossa edição tem um blurb MEU na contracapa. Estou há um ano e meio pra ligar pra editora e pedir um exemplar de divulgação.

Livros que eu li da biblioteca e nunca comprei

Sério. Vejam só. São dois livros maravilhosos, magistrais, sensacionais. Mas já li. Não vou ler de novo. Que bem me fará fisicamente *ter* esses livros? Se quiser ler de novo, pego na biblioteca.

Livros que eu li da biblioteca e depois comprei

E mesmo esses foram comprados "mais ou menos". Senhor dos Anéis eu comprei de novo mesmo. Crônica da Casa Assassinada foi uma loucura perdulária de um dia com muito dinheiro na mão. Memórias de Lázaro estava quase de graça num sebo. Já os outros vieram num conjunto: comprei as obras completas de Machado, Sábato e Lima Barreto, e as obras que eu já tinha lido vieram junto.

Livros que eu li da internet e depois comprei

Mesmo assim, quando quero ler, leio na internet que é mais prático. Mas são bons demais.

Livros que ganhei de presente

O Suassuna e a Ana Maria foram exemplares de divulgação da editora. Mrs Dalloway foi presente da Ana Lúcia (muito obrigado!), o Cascudo de um leitor que eu agora não lembro (perdão!!), o Górki do meu pai, o Calvino de um amigo e o Keroauc, do povo de Berkeley, Califórnia - comprei com um vale-presente.

Livros que eu li o meu próprio exemplar

* * *

Aproveitei a virada de ano pra atualizar minha lista de livros recomendados, na coluna direita. Esses são os livros que eu amo, que mudaram e moldaram minha vida, que fizeram de mim o homem que eu sou. Recomendo todos, sem exceção. Planejo fazer um pequeno textinho sobre cada um deles. Podem cobrar. Os dois primeiros já estão prontos: A Colméia e Dom Casmurro.

Ping-Pong com Alex Castro

2008-01-05T18:22:00.000-02:00

No blog do Renato.

Casa Nova no Rio

2008-01-04T21:59:00.000-02:00

Liloló e eu já estamos juntos há dois anos e meio. Nos conhecemos duas semanas antes da minha saída definitiva do Brasil: eu desmontei casa, dei tudo o que eu tinha, queimei todas as pontes... e essa mulher me amarrou o coração quase na sala de embarque do aeroporto.

De lá pra cá, muita coisa aconteceu. Todos os meus colegas do doutorado que tinham namorados "back home" já terminaram. Relacionamento à longa distância não funciona, dizem todos. Vi muitos outros namoros e casamentos acabarem nesse meio tempo. Nós também tivemos nossos altos e baixos, mas sobrevivemos a um por um, falando duas, três horas por dia no telefone quando estou lá e nos vendo sempre que possível quando estou aqui.

Dessa vez, para satisfazer o paladar gourmet da Liloló, eu trouxe vários exemplares de culinária creole. Hoje, pro jantar, estreei a cozinha preparando um jambalaya - e ela repetiu. Semana que vem, gumbo, o meu preferido. Quando voltar no meio do ano, etouffé. (O povo adora falar da música de Nova Orleans, mas jazz não passa de um bando de negão passando o som a noite toda sem nunca começar a tocar a música: quem conhece a cidade sabe que a maior contribuição de Nova Orleans à cultura mundial é culinária. Uma boa tigela de gumbo vale todo o jazz do mundo.)

Liloló é high maintenance, como ela mesma diz. Sou proibido de escrever qualquer coisa sobre ela no blog e o pouco que escrevo tem que passar por sua censura prévia. Minha tática é tratá-la como um daqueles vira-latas ariscos: você abre o portão, coloca um pouco de comida e água, e deixa ele entrar no ritmo dele. Quando quer sair, você deixa, e nunca tenta agarrá-lo. Discutir a relação, então, jamais. Aos poucos, ele vai voltando mais e mais vezes e fica cada vez mais tempo. Aí, um dia, você derrapa, mostra uma coleira, fala em casamento, e pronto, o vira-lata corre pra rua desesperado. Mas, no dia seguinte, ele volta de novo, devagarinho.

Dois anos e meio disso, parceiro. Relacionamento é todo um processo, não? Agosto passado, ela me deu uma aliança, pra simbolizar nosso compromisso. Eu não pude retribuir o gesto, porque senão - adivinhem? - ela iria correr pra rua. Mas tudo bem, eu a amo do jeito que ela é. Se ela chegasse em casa querendo discutir a relação, eu lhe apontaria uma arma e diria: "você cometeu um erro fatal, clone alienígena, agora diga o que fez com a verdadeira Liloló!"

Vista do novo apartamento

Antes, quando estava no Rio, eu morava de favor na casa do meu pai. Agora, em dezembro, passei a alugar um apartamentinho no subúrbio. Minha idéia era eu e Liloló termos um lugarzinho pra brincar de casinha. Ela continua no apartamento dela, claro, pra não parecer que estou querendo encoleirá-la, imagina!, mas, pouco a pouco, cada vez que ela visita, ela traz uma coisinha nova, um tapete pra porta de entrada, um mini-rodo pra pia, um jogo de toalhas, essas coisas fofas. De vez em quando, ela derrapa e chama o apartamento de "nosso". Eu não falo nada - senão ela corre pra rua, naturalmente - mas anoto tudo num caderninho: já foram dezessete menções ao "nosso apartamento", sei dia e hora de cada uma, podem perguntar.

Não sei se vou ficar nos EUA depois do doutorado ou voltar pro Rio. Não sei se ela vai querer ficar no Rio brincando de casinha nas férias ou ir pra Gringolândia. Não sei nem se estaremos juntos amanhã. As pessoas fazem planos demais. Se nossa relação tem futuro? Não sei nem se EU tenho futuro. O futuro é uma prisão.

Sei que a nossa relação tem presente e o presente, pelos últimos 30 meses, tem sido bom demais.

Só amadores pensam que o Rio é uma cidade de praia. Os nativos sabem que o Rio é uma cidade de montanhas. E que saudades das minhas montanhas!

Do Fogo para a Frigideira ou We Are Number One

2008-01-03T22:17:00.000-02:00

Nova Orleans acabou de retomar seu tradicional posto de capital de homicídios dos Estados Unidos: em 2007, foram 71 por 100 mil. Para fins de comparação, as regiões metropolitanas do RJ e de SP, tiveram em 2004 respectivamente 64 e 53 homicídios por 100 mil. (Se alguém tiver dados mais recentes ou mais precisos, pode me passar.)

De qualquer modo, é bom se sentir seguro.

De Tantas Coisas Lindas Nesse Mundo...

2008-01-03T10:27:00.000-02:00

Não existe nada mais lindo do que uma mulher linda.

Blogs Que Eu Leio

2008-01-02T13:10:00.000-02:00

Vivem me perguntando que blogs eu leio e a resposta é: quase nenhum. Talvez o único blog que eu leio pelo blog é o do Scott Adams. De resto, não tenho tempo nem saco pra blogs. Os únicos blogs e fotologs que visito são das pessoas que eu gosto, pra saber como estão e acompanhar suas vidas. Devo ter esquecido algum, mas a lista principal vai abaixo. Não sei se são blogs particularmente bons, mas são escritos por gente que eu particularmente gosto (os sites da Anon e da Beth são proibidos para menores, não abram no escritório):

Allan Ana Anon Bel Beth Bia Branco Bruno Camila Carol Cinthia Dani Doni Diego Fábio Flávia Harry Helder Ian Idelba Ina Lê Léo Lulu Marcela Marina Marmota Maurício Mauro Nemo Nituche Pablo Paula Paula, fiha de Tom, afilhada de Chico, neta de Zé Loiro Rafa Renata Sergio

Um Dia em Grumari com Mirna

2008-01-02T05:59:00.000-02:00

Sunga e biquini combinando. Só podem ser recém-casados. Namorados não pagariam esse mico, nem ninguém casado há mais de dois meses.

2008-01-01T17:05:00.001-02:00

Leituras 2007

2008-01-01T11:44:00.000-02:00

Ano passado, eu li 167 livros. A lista completa está na coluna da direita. Eu sempre faço esses cálculos abaixo privadamente, mas como, acreditem ou não, vivem me perguntando da minha lista de leituras, aqui vão minhas considerações em público:

Minha definição de livro lido é a seguinte: um livro que eu li ao menos uma parte substancial, de modo que eu esteja apto para escrever honestamente sobre ele com segurança sobre seu conteúdo. Se fosse incluir todo livro que eu folheei ou li dois ou três capítulos, a lista cresceria exponencialmente. A bibliografia do meu ensaio sobre Borges e o Martín Fierro, por exemplo, tem 38 itens: somente 11 satisfazem a definição acima e aparecem na minha lista de leituras.

2007 foi o ano em que mergulhei de cabeça na literatura hispânica. Quase metade dos livros lidos foram originalmente escritos em espanhol: 78 - contra 52 em português e 29 em inglês. 2007 também foi o ano de Cuba: os livros escritos por cubanos ou sobre Cuba somaram 65, pouco menos da metade do total. Vamos lembrar que meu Doutorado é em Espanhol.

2007 foi um ano século XX. Eu já tive anos de ler praticamente só literatura novíssima (2003) e, em muitos anos, boa parte das minhas leituras são livros antigos. Pois em 2007 foram somente 19 livros dos últimos 3 anos, e somente 27 do século XIX (meu século) ou antes. Ou seja, o grosso da minha leitura em 2007 ficou firmemente ancorado na contemporaneidade do século XX.

Pior mesmo foi constatar o seguinte: dos 167, somente 18 foram lidos por livre e expontânea vontade, sem ligação com nenhuma obrigação pessoal, social ou profissional. (Por exemplo, Virgínia Berlim, o incrível novo livro do Bia, não entra nos 18: o Bia é meu irmão, eu jamais poderia não ler seu livro. Ou seja, apesar de lido por amor, esse "jamais poderia não ler" o coloca fora da lista dos livros lidos por livre e expontânea vontade.) Triste também é ver que são praticamente todos livros de entretenimento. Já leio tanta coisa pesada por obrigação que simplesmente não tenho mais energia pra ler A Montanha Mágica por prazer. Aqui vão eles:

112. Barash, David & Judith Eve Lipton. The Myth of Monogamy. Fidelity and Infidelity in Animals and People. [EUA, 2001] Set.
105. Mankell, Henning. Side-Tracked. [Suécia, 1995] Ago
104. Garcia-Roza, Luiz Alfredo. Berenice Procura. [Brasil, 2005] Ago.
102. Garcia-Roza, Luiz Alfredo. Espinosa sem Saída. [Brasil, 2006] Ago.11
101. Rowling, J.K. Harry Potter and the Deathly Hallows. [Reino Unido, 2007] Jul.21-22
100. Diamond, Jared. Colapso. Como as Sociedades Escolhem o Fracasso ou o Sucesso.
65. Simenon, Georges. Maigret Right and Wrong. [França, 1958] Maio.
62. Lindsay, Jeff. Dearly Devoted Dexter. [EUA, 2005] Abr.
59. Callado, Antonio. Bar Don Juan. [Brasil, 1974] Abr. (TulBib.)
58. Becker, Gavin de. Fear Less: Real Truth About Risk, Safety, and Security in a Time of Terrorism. [EUA, 2002] Abr.
52. Azevedo, Aluísio. A Condessa Vésper. [Brasil, 1882] Abr. (TulBib)
51. Berubé, Michael. What's Liberal About the Liberal Arts? Classroom Politics and "Bias" in the Classroom. [EUA, 2006] (Emp.Idelber)
33. Lindsay, Jeff. Darkly Dreaming Dexter. Fev.13 [EUA, 2004]
32. Bechdel, Alison. Fun Home. A Family Tragicomic. Fev. [EUA, 2006]
31. Cowley, Robert. (ed) What If? The World's Foremost Military Historians Imagine What Might Have Been. [EUA, 1999] Fev. (Emp. Roberto)
23. Zizek, Slavoj. Eles Não Sabem o que Fazem: o Sublime Objeto da Ideologia. [Eslovênia, 1989] Fev. (Emp.Idelber)
22. Zizek, Slavoj. Bem Vindo ao Deserto do Real. [Eslovênia, 2002] Fev. (Emp.Idelber)
3. King, Stephen. Cell. [EUA, 2006] Dez.30- (audio) [EUA, 2005] Jan.

Últimos Livros Lidos em 2007

2008-01-01T10:55:00.000-02:00

167. Risério, Antonio. Utopia Brasileira e os Movimentos Negros, A. [Brasil, 2007] Dez.

166. Nejar, Carlos. História da Literatura Brasileira. Da Carta de Pero Vaz de Caminha à Contemporaneidade. [Brasil, 2007] Dez. Ex. de divulg.

165. Williams, Eric. From Columbus to Castro. The History of the Caribbean. [Trinidad e Tobago, 1970] Dez.

164. Borges, Jorge Luis. Prólogo con un Prólogo de Prólogos. [Argentina, 1974] Dez.

163. Borges, Jorge Luis. El Libro de Arena. [Argentina, 1975] Dez.

162. Sarlo, Beatriz. Borges, un escritor en las orillas. [Argentina, 1995] Dez. Internet

161. Freire, Paulo. Pedagogia do Oprimido. [Brasil, 168] Dez.

160. Omil, Alba. Cuatro Versiones del Martín Fierro. [Argentina, 1993] Dez. (TulBib)

159. Estrada, Ezequiel Martínez. Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. [Argentina, 1948] Dez. (TulBib)

158. Alposta, Luis. La Culpa en Martín Fierro. [Argentina, 1998] Dez. (TulBib)

157. Lesser, Jeffrey. A Negociação da Identidade Nacional. (Negotiating National Identity. Immigrants, Minorities, and the Struggle for Ethnicity in Brazil.) [EUA, 1999] (TulBib.) Dez.1

156. Rebelo, Marques. A Estrela Sobe. [Brasil, 1939] Dez.1

155. Nuez, Iván de la. Fantasia Roja. Los Intelectuales de Izquierda y la Revolución Cubana. [Cuba, 2006]

154. Evaristo, Conceição. Ponciá Vicêncio. [Brasil, ?] Presente da autora. Nov.20-

153. Carpentier, Alejo. El Siglo de Las Luces. [Cuba, 1962] Nov.20-25

152. Hernandez, José. La Vuelta de Martin Fierro. [Argentina, 1879] Nov

Jezebel

2008-01-01T05:32:00.000-02:00

Nostalgia da Pólio & Outros Assuntos Cariocas

2008-01-01T03:17:00.000-02:00

Da série "Posts que eu deveria ter feito meses atrás mas não tive tempo na época":

Andou circulando pela internet um pequeno documentário turístico sobre o Rio de Janeiro de 1936. Como não escondo meu amor por minha cidade linda, muita gente me mandou o link, alguns nostálgicos ("poxa, como seria bom viver nessa época, né?") e outros provocadores ("olha como era sua cidade e chora, malandro!"). Trocentos blogs reproduziram o vídeo, todos com textos belos e saudosos sobre o Rio de antigamente.

Nós, historiadores, sempre achamos muito engraçado essa nostalgia pelo passado. Qualquer um que já estudou qualquer época com atenção sabe que o passado (qualquer passado) é uma merda comparado com a vida de hoje (qualquer vida). Sim, ser branco rico no Rio do século XIX era melhor do que ser favelado pobre no Rio de 2007, mas os brancos ricos da época caberiam num único condomínio de luxo hoje: eram pouquíssimos. Não faz sentido comparar a situação da população média de hoje com a dos 0,3% mais ricos de antigamente - e, mesmo assim, seus indicadores de saúde seriam piores que os dos favelados atuais.

Pois é, mas eu nem ia falar nada disso, pra não cortar a onda do povo curtindo o vídeo. Se faço esse discurso cada vez que alguém comete uma nostalgia idiota, não faria mais nada da vida. Mas então, meu amigo Léo, que apesar de economista, pensa como historiador, fez um post estraga-prazer comparando os indicadores sociais e econômicos daquela época e de hoje. Valeu, Léo.

* * *

Por fim, dica do leitor Lucas, uma história panorâmica sobre o Rio de Janeiro, Panocomic, uma bela idéia, muito bem executada. Li com prazer achando que tinha sido escrita e desenhada por outro carioca doente como eu e fiquei surpreso quando descobri que seu autor é um quadrinista alemão que passou somente sete meses no Rio e já voltou com um português fluente. Essa cidade é uma coisa que entranha na gente.

* * *

Estou há duas semanas no Rio e ainda fico outras duas. Não dá pra esquecer a perfeita definição do Tom: morar nos EUA é bom, mas é uma merda; o Rio é uma merda, mas é bom.

E a verdade dessa expatriado que vos escreve, que não romanceia e não idealiza nem uma única pedra portuguesa da cidade suja, perigosa e decadente onde nasceu, é que só estar no Rio já é bom demais.

Um Dia na Praia com Mirna

2007-12-31T16:05:00.000-02:00

As Crianças e os Adolescentes

2007-12-30T00:56:00.000-02:00

Sobre esse post, escreveram que não há nada mais adolescente do que querer fazer o que se quer na hora que se quer. Estranhamente, se não me falha a memória da minha adolescência e dos adolescentes que ensinei e ainda ensino, nada mais adolescente que querer ser aceito a todo custo. Naturalmente, indo mais longe, ambas atitudes são francamente adolescentes. Paradoxalmente, eu pergunto: e daí? Ser adolescente é ruim?

Toda criança é genial. Somos nós, os adultos, que perversamente as massacramos até extirparmos cada dose de individualismo e originalidade, para que se moldem ao que mediocremente chamamos de "o mundo", "a vida", "as coisas como elas são", etc.

As pessoas mais interessantes que conheci tinham quinze anos de idade. E depois se tornaram adultos chatos e caretas, cheios de filhos e de dívidas, fazendo hora extra e colocando dinheiro no fundo de pensão, misturando viagra com tônico capilar, centrum com óleo de peixe.

Hoje em dia, meus amigos de infância me são um eterno alerta contra os horrores da vida adulta.

Aos 18 anos, eu era sério e responsável, presidente do grêmio e editor do jornal da escola, não fumava maconha e não comia ninguém.

Hoje, aos 33 anos de idade e com saúde perfeita, começo a viver, esperando não parar até morrer. Finalmente coloquei minhas prioridades em ordem: sou adolescente. Celebro a mim mesmo. Canto a mim mesmo.

Minhas Lindas Amigas e Seus Pés

2007-12-29T23:29:00.000-02:00

Jezebel.

CARALHOOOOOO!

2007-12-29T12:53:00.000-02:00

Eu preciso ir dormir mas não consigo parar de ler esse livro.

Quem Avisa Amigo É

2007-12-28T16:24:00.000-02:00

Um amigo bem-intencionado: "Alex, se você continuar falando tudo o que passa na sua cabeça e fazendo tudo do seu jeito, você nunca vai ser bem-sucedido na vida."

Eu: "Oras, falar tudo o que passa na minha cabeça e fazer tudo do meu jeito é minha definição de ser bem-sucedido na vida!"

* * *

Ainda o mesmo amigo:

Eu: "Mas, afinal, por que você tanto quer ser bem-sucedido?"

Ele: "Você tem cada uma, Alex! Pra eu poder ter independência financeira pra não precisar mais medir minhas palavras ou puxar o saco do chefe, pra poder fazer o que eu quero do jeito que eu quero."

Eu: "Bem, eu devo ter pulado uma etapa então, porque eu já vivo assim."

* * *

Hora do meu amigo abrir os meus olhos:

Ele: "Pô, Alex, às vezes você não tem idéia do efeito que causa nas pessoas. Eu conheço gente que acha esse seu jeito muito inconveniente, te evita, não te chama pras coisas. Isso não te incomoda?"

Eu: "Olha, quando eu era adolescente, eu também tinha esse medo de que ninguém iria gostar de mim. Então, me envolvi em política estudantil e, mesmo sendo gordo, feio e inconveniente, eu consegui ser amado por quase todo mundo, ter entrada em todos os grupinhos rivais e vencer todas as eleições que disputei. Mas, depois,me dei conta que era tudo vaidade sob o sol, como diria um outro amigo meu. De que adiantava puxar o saco e ser legal com tanta gente que não me importava? O que aquelas pessoas me acrescentavam? Um belo dia, eu parei de falar o que as pessoas queriam ouvir e passei a falar o que eu queria dizer. Uma multidão de malas se afastou, é verdade, mas outras pessoas incríveis começaram a se aproximar. E eu me dei conta: se existe tanta gente que vai me amar por eu ser do jeito que eu sou, qual é o sentido de me reprimir pra ser aceito pelas outros? O que eu devo a esses outros, afinal?"

Ele: "Não deve nada. Mas ontem teve festa na casa do Paulo, sabia?"

* * *

Outro dia, no mercado em Nova Orleans, eu estava fazendo compras completamente descabelado (aliás, é por isso que gosto de cabelo curto, porque sempre esqueço de pentear) e eis que encontro outra amiga bem intencionada que, com uma sinceridade digna de mim, me avisou do meu pobre estado e ainda perguntou:

Ela: "How can you allow yourself to leave the house like that?"

Eu: "Well, step number one is sincerely not caring about other people's opinions. Once you have a good grasp of step one, the other steps just take care of themselves."

Desde então, ela tem estado fria comigo. Oras, a menina não estava nem um pouco errada, mas alguém que tem coragem de dizer o que ela disse, deveria mesmo ficar chateada com a minha humilde resposta?

Sinceridade é sempre boa indo; vindo parece que nego não gosta.

* * *

Email que chegou há pouco tempo, assunto: "mentira", representativo de várias mensagens semelhantes que recebo:

"você justificou tanto que não se importa com a opinião dos outros sobre você, que me parece justamente o contrario... o tempo todo você ficou tentando provar que nunca foi nem ai pra o que os outros pensam ou dizem da sua pessoa...mais tudio isso é pura mentira... se você não se importasse com a opinião dos outros vc não precisaria ficar justificando isso..."

A resposta é simples: a descoberta de que eu não precisava agradar os outros nem falar o que queriam ouvir pra ser amado, pra conseguir mulher, pra ser lido, pra arrumar trabalho, pra tudo, enfim, foi algo tão transcendental e esmagador na minha vida que fico mortificado de ver tanta gente ainda sendo oprimida pela ditadura da opinião dos outros.

E me pego pensando: as pessoas devem ser mesmo muito inseguras se acham que o único jeito de serem aceitas é eternamente se censurando, se reprimindo, se anulando.

* * *

Por fim, meu amigo balança a cabeça, põe a mão no meu ombro e diz: "Isso tudo é muito bonito, Alex, e vai dar um bom post amanhã, mas a triste verdade é que, um dia, você vai pagar o preço."

Um dia?! Ora, estou pagando o preço hoje. Só eu sei os colegas que alienei, as oportunidades que me negaram, as costas que me viraram. E só eu sei as aventuras que vivi, as mulheres que amei, os amigos que conheci. Pago o preço feliz e ainda sobra troco.

Já tracei meu caminho faz tempo: mais vale fracassar fazendo as coisas do meu jeito do que vencer só porque me anulei.

Renata e Fiona em Grumari

2007-12-26T16:23:00.000-02:00

Em uma tarde preguiçosa de terça-feira, eu e Renata fomos a Grumari. Mal chegamos e vem essa vira-lata e senta entre nós sem nenhuma cerimônia. Nunca vi uma cachorrinha mais fofa. O vendedor de coco disse que ela morava na praia e, às vezes, vomitava de tanto comer areia. Não sei como ninguém levou ela antes. Nós levamos. Fizemos todos os testes, demos todos os remédios e ela agora mora com os pais do namorado da Renata, que a batizaram Fiona.

Jorge Luis Borges e o Martín Fierro

2007-12-26T00:24:00.000-02:00

O argentino Jorge Luis Borges é um dos maiores autores de todos os tempos. O poema Martín Fierro, de José Hernández, é considerado a obra-prima da literatura argentina. No texto abaixo, eu analiso as leituras que Borges fez do Martín Fierro, um livraço que vale muito a pena conhecer. Para não entediá-los até as lágrimas, estou postando só a introdução e a conclusão. Quem quiser ler o texto inteiro, peça.

O Verdadeiro Herói do Martín Fierro: Civilização vs Barbárie em Borges e Hernández

A história das leituras de Martín Fierro, de José Hernández, é a própria história da literatura argentina Suas duas partes (El Gaucho Martín Fierro, também conhecido como La Ida, 1872, e La Vuelta de Martín Fierro, 1879) foram primeiro publicadas como livretos, baratos, acessíveis e despretensiosos, circulando assim separadamente por mais de 30 anos, com imenso sucesso comercial. Em 1910, são finalmente reunidas e editadas em forma de livro, o que marca o primeiro passo concreto no caminho para sua canonização literária. Na mesma década, dois influentes críticos literários, Rojas e Lugones, decretam o Martín Fierro como a epopéia do povo argentino, a obra-prima nacional por excelência, repositório das melhores qualidades e virtudes da cultura dos pampas. Pouco depois, entretanto, já surgem as primeiras vozes dissidentes, como Oyuela, seguidas pelo monumental estudo de Martínez Estrada: esses críticos não negam o valor literário da obra, mas sim a estatura do protagonista tanto quanto modelo de conduta quanto gaúcho paradigmático. Nesse momento, nas décadas de 40 e 50, acossado por um peronismo que via como um retorno da barbárie do século XIX, Jorge Luis Borges relê, reinterpreta e retoma o Martín Fierro, mudando para sempre o modo como o poema será lido.

Entretanto, a abordagem borgiana do já polêmico Martín Fierro não poderia deixar de ser também polêmica. Seus contos hernandianos ("Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874)" e "El Fin") e gauchescos ("La Otra Muerte", "El Sur", etc) são vistos tanto como traições ao gauchesco e ataques ao Martín Fierro quanto como homenagens a essa tradição literária nacionalista . Alguns estudiosos, que ainda enxergam em Martín Fierro um ideal virtuoso a ser seguido, consideram a abordagem borgiana, ao matar o personagem em "El Fin", um golpe de misericórdia no gênero gauchesco. Outros, mais críticos quanto às atitudes éticas do personagem, consideram que Borges salvou Martín Fierro de si mesmo, ao lhe dar a morte honrosa que Hernández lhe negara. De qualquer modo, todos concordam que Borges corrige e reescreve o Martín Fierro. Mas como? Qual é o eixo dessa reescritura?

O ponto central do debate, naturalmente, é um julgamento moral sobre as escolhas, atitudes e ações do personagem Martín Fierro. Será ele um herói forte e virtuoso ou um desertor brigão e hipócrita? Devem os argentinos tomar o Martín Fierro como ideal heróico? Merece Martín Fierro ser um modelo a ser seguido? Nesse julgamento moral do gaúcho, o principal argumento da acusação são as atitudes de Martín Fierro com dois negros. Em La Ida, enquanto está bêbado, ele puxa uma briga com um negro, o mata na frente de sua mulher e ainda o humilha. Em La Vuelta, o irmão do Negro desafia Martín Fierro para uma payada [algo como um duelo de cantores]: o gaúcho aceita mas acaba fugindo do duelo que se seguiria. Por que Hernández utiliza dois negros para ilustrar as duas ações mais baixas do seu personagem? Como esses dois negros, em especial o segundo, são mostrados pelo autor em comparação com o protagonista? Qual é a atitude de Martín Fierro em relação ao dois negros? Dentro do plano da obra, qual o significado dessas baixezas por parte do protagonista? Ou seja, por que Hernández faz seu protagonista cometer tamanhas atrocidades? Na esteira dessas perguntas, analisaremos também o conto "El Fin", de Jorge Luis Borges. Por que Borges escolhe justamente essa relação entre Fierro e o Moreno para glossar? De que modo a interação entre ambos personagens é diferente em Borges e em Hernández? Afinal, Martín Fierro é ou não um herói do povo argentino?

Nesse trabalho, vamos estudar a figura do negro em Martín Fierro, avaliar como essas personagens são tratadas na obra ensaística borgiana sobre o poema e, por fim, considerar a recriação que Borges executa do Moreno em seu conto "El Fin" [do livro Ficciones].

* * *

"O romancista não é porta-voz de ninguém, .... nem mesmo de suas próprias idéias. Quando Tolstoi esboçou a primeira versão de Ana Karenina, Ana era uma mulher muito antipática e seu fim trágico era senão justificado e merecido. A versão definitiva do romance é bem diferente, mas não creio que Tolstoi tenha mudado nesse meio tempo suas idéias morais, diria antes que, enquanto escrevia, ele escutava uma outra voz que não aquela da sua convicção moral pessoal. Ele escutava aquilo que eu gostaria de chamar a sabedoria do romance. Todos os verdadeiros romancistas estão à escuta dessa sabedoria suprapessoal, o que explica que os grandes romances são sempre um pouco mais inteligentes que seus autores. Os romancistas que são mais inteligentes que suas obras deveriam mudar de profissão. ... O espírito do romance é o espírito da complexidade. Cada romance diz ao leitor: 'As coisas são mais complicadas do que você pensa.'" (Kundera, 198)

Borges, sem dúvida alguma, teria concordado, em especial em relação ao Martín Fierro, que ele considerava um romance em verso: "Hernandez escribió para denunciar injusticias locales y temporales, pero en su obra entraron el mal, el destino y la desventura, que son eternos." (Borges, Martín Fierro, 43) O fato de Martín Fierro ser tão mais do que Hernández se propôs a escrever não deve nos levar a esquecer sua motivação primeira, pois aí encontramos as chaves para entender alguns dos mistérios do poema. Em uma época de declínio do gaúcho e de constante debates civilização vs barbárie (alimentados, entre outros, pelo Facundo, de Sarmiento), nunca ocorreria a Hernández que seu personagem pudesse ser tomado como arquétipo nacional ou mesmo modelo de conduta. Para o autor, seu poema era a narrativa dos azares, desventuras e exílios de um homem assediado por todos os lados: Fierro sofre nas mãos do exército e dos índios, dos bandidos e da justiça. Durante todo o poema, com raras exceções (como a deserção de Cruz), temos a impressão de que ninguém está ao seu lado. Acossado por tantas tragédias, Fierro se refugia na bebida e no crime. Hernandez não faz Fierro matar o Negro em um duelo gratuito e escandaloso porque seria assim que os verdadeiros gaúchos se comportavam, mas para mostrar as profundezas morais onde as circunstâncias tinham jogado seu herói.

Como tantos homens do povo, Martín Fierro é racista, mas, ao contrário de tantos textos abolicionistas do século XIX, o poema Martín Fierro não é. Mais do que o gaúcho, o verdadeiro herói do poema é o Moreno, mostrado como tendo todas as virtudes civilizadas que Hernández exalta, e nenhum dos defeitos de Fierro. A mensagem parece clara: o governo falhou com o gaúcho, que foi jogado na pobreza, na infâmia e no crime. A saída para o país é sermos como o Moreno: homens de família, trabalhadores, sedentários. Enquanto os gaúchos são valentões e temperamentais, e perdem suas vidas vagando pelos pampas, o Moreno é um homem calmo, tranquilo, ponderado, controlado. Não é por acaso que um país tão orgulhoso de sua herança branca, como a Argentina, tenha se negado a admitir que o maior herói do seu maior poema é justamente um negro trabalhador.

Assim como Spagnuolo, discordamos da leitura comum que vê em La Ida uma exaltação das virtudes e do ethos gaúcho e, em La Vuelta, uma exaltação dos valores burgueses e civilizados. Não existe esse corte: todo o poema é uma exaltação da civilização sobre a barbárie e do trabalho sedentário contra o nomadismo. Não vemos contradição alguma entre La Ida e La Vuelta: Martín Fierro, ao recusar o duelo que lhe oferece o heróico Moreno, somente demonstra que começa a aprender o código da civilização. Talvez ainda exista salvação para ele, parece nos dizer o poema.

Nesse ponto, de fato, vemos uma cunha entre Borges e Hernández: preso em sua eterna contradição entre o culto aos livros e o culto à coragem, Borges lamenta que o personagem Martín Fierro seja tomado como modelo de conduta, mas não consegue deixar de admirar seu código de honra. O poema realmente termina em um ponto baixo para o ethos gaúcho: lutar contra índios e bêbados é fácil (parece nos dizer Hernández), mas quando Fierro é interpelado por um homem de verdade, íntegro, bravo, controlado, ele foge da briga, esconde os filhos debaixo das saias, muda de nome e desaparece. Ou seja, quando a civilização decide finalmente enfrentar a barbárie cara-a-cara, a bárbarie não tem nem ao menos a coragem de aceitar o duelo e perder com hombridade. Em "El Fin", Borges não muda a moral da história, somente seu eixo: a civilização ainda derrota o gaúcho, assim como Borges espera que também ainda derrote o peronismo, mas, no conto, a derrota é menos vergonhosa. Em Hernández, o gaúcho sai de cena humilhado, fugindo da briga, negando todo o seu código de conduta. Em Borges, o gaúcho é vencido, mas com honra: ele volta para enfrentar seu destino cara-a-cara, olho-no-olho, e morre como homem, de faca na mão.

* * *

Para ver o texto todo, me escreva.

Isabel

2007-12-24T15:39:00.001-02:00

Diálogo na Casa de Uma Amiga

2007-12-24T00:16:00.000-02:00

Ela - Alex, quer um iogurte?

Eu - Quero, tem de quê?

Ela - Ih, só tem o de cagar, o de comer acabou.

Eu - O de cagar é de morango ou de ameixa?

Ela - De ameixa.

Eu - Então, quero não, obrigado.

Eu Deveria Usar Esta Minha Inteligência Um Pouco Melhor

2007-12-23T03:21:00.000-02:00

Assunto: verdade

tu é muito inteligente,parabéns! mas deveria usar esta inteligÊncia um pouco melhor. tua capacidade de escrever é incrivel,mas alguns temas são imbecis. não gostei de como tu se refere sobre "a verdade" e de duvidar que Deus exista ,esta certo q cada um tem tuas crenças,mas gostaria de saber o q passa pela cabeça de uma pessoa assim.se não foi Deus qm fez tudo a nossa volta da onde tu acha q vieste?

Vim do banheiro. Aí li esse email e fiz o post. Satisfeito?

Dê LLL de Natal

2007-12-22T15:22:00.000-02:00

Se você gosta desse blog, me lê de graça há anos e ainda me cita pros colegas, eu tenho um pedido/sugestão pra te fazer: compre alguns exemplares do meu best-of-the-best Liberal Libertário Libertino para dar de presente aos seus entes queridos ou não-tão-queridos assim:

"Amor, sabe aquele maluco Alex Castro de quem eu falo de vez em quando? Pois é, tá aqui."

O livro é bonitinho, bem acabadinho, vermelhinho, não faz feio como presente e ainda parece um gesto assim meio vanguardista, "literatura independente de natal, uau!", essas coisas. Ou seja, o presente perfeito. Custa R$28,50 e chega na sua casa em dois dias úteis.

E, se não gosta de mim, não seja por isso: passe no site da Os Vira-Lata e dê outros livros independentes de natal.

Tem Coisa Mais Provinciana...

2007-12-22T06:57:00.000-02:00

Do que ficar babando ovo de celebridade? E daí que você encontrou a Madonna na fila do banco?

Back to the Future

2007-12-22T01:56:00.000-02:00

Outro dia, vi um filme com Lea Thompson e me dei conta: estamos somente a sete anos do futuro mostrado no filme. Putaqueopariu.

A Femme Fatale na Literatura Brasileira

2007-12-20T19:37:00.000-02:00

A femme fatale é um arquétipo comum da literatura mundial. Ela representa o medo primordial do homem diante do "mistério" feminino. A femme fatale é íncubo que destrói o homem usando aquelas armas que ele teoricamente não tem, armas "tipicamente femininas", como a sedução, a mentira, a traição, a dissimulação, a sensualidade. Curiosamente, entretanto, essa figura arquetípica aparece muito pouco na literatura brasileira.

Nossas mulheres brancas são, em geral, senhoras recatadas e bem comportadas. José de Alencar publicou alguns perfis de mulheres fortes (Senhora, Diva, Lucíola) mas nenhuma era propriamente a femme fatale arquetípica, perversa e manipuladora. Quando muito, eram mulheres feridas que tornaram-se fortes para se vingar, nunca deixando de ser primordialmente boas, e logo cedendo novamente às pressões da sociedade patriarcal para que voltassem a ser "boas moças". Via de regra, mesmo quando momentaneamente rebeladas contra a sociedade, a personagem feminina brasileira raramente é verdadeiramente perversa.

A femme fatale brasileira, quando existe algo próximo, é somente uma mulher super-sexualizada. Lenita, de A Carne, não é uma pessoa perversa: ela apenas gosta demais de sexo. Naturalmente, para a moral do século XIX, que depositava toda a virtude feminina em sua sexualidade, é isso que fazia dela uma mulher pervertida: mas não cruel, não uma femme fatale. Aliás, o romance deixa bem claro que o despertar sexual de Lenita se deu por causa de sua proximidade excessiva com os escravos, esses sim, vistos como bestas totalmente sob o controle dos seus impulsos sexuais.

O elemento negro não surge por acaso. Na literatura brasileira, a personagem sexualizada por definição é a mulata. Entretanto, a mulata também não é uma femme fatale, não é a mulher calculista que uso o sexo ao seu favor: quando muito, as mulatas são mostradas como seres tão intensamente sexuais que estão sob controle de sua sexualidade, e não oposto. Isaura é uma mulata pura e virtuosa que, mesmo assim, não consegue evitar o efeito enlouquecedor que desperta nos pobres machos. Rita Baiana causa a morte de seu homem e desgraça de um português, mais por sua sexualidade animal do que por algum plano ou vontade sua. Gabriela encarna uma mulata de sexualidade tão aflorada que chega a ser ingênua e inocente: para ela, é normal ser desejada e é normal desejar. Apesar de catalizadora de mortes, ciúmes e paixões, a mulata da literatura brasileira não é uma femme fatale: por não ter controle sobre sua sexualidade e sobre seu efeitos nos homens, ela é praticamente inocente do caos que gera.

Nesse aspecto, apesar de mostrada com simpatia pelo narrador, apesar de também ser uma vítima do sistema que a engendra, a Leniza de A Estrela Sobe é uma femme fatale clássica: dotada de certo desprezo pelos homens (gerado por desilusões amorosas prévias), ela usa sua sexualidade com frieza e calculismo para conseguir o que quer e para manobrar as contradições e entrelinhas da sociedade patriarcal. Como tantas femme fatales, Leniza também trabalha como prostituta e vive um caso de amor com outra mulher, Dulce. A simpatia com que o narrador vê Leniza não impede que também seja mostrada como a típica femme fatale manipuladora e mentirosa. O autor critica o sistema que engendra Leniza, mas também enfatiza que ela é responsável por suas ações e que age movida por ambição e vaidade.

Leniza tem muitos pontos em comum com uma das poucas outras femmes fatales da literatura brasileira: Ambrosina, a protagonista homônima de A Condessa Vésper (1882), de Aluísio de Azevedo. Ela também aprende cedo a usar sua sexualidade pra vencer no mundo masculino, também torna-se prostituta por um tempo e vive um caso de amor com outra mulher. As diferenças páram aí, entretanto, pois A Condessa Vésper era um típico folhetim melodramático de aventuras: enquanto Leniza é vista como uma pessoa completa, às vezes perversa, às vezes hesitante, e sempre humana, Ambrosina é um monstro da maldade. Nas palavras de Adeítalo Manoel Pinho: "ambiciosa, mentirosa, falsa, adúltera, ladra, prostituta, sedutora, homossexual. Ela é hiperbolicamente negativa. Chamá-la de dissimulada seria uma ironia, e não uma adjetivação."

Obras Citadas

Pinho, Adeítalo Manoel Pinho. "A condessa da maldade: formação da personagem feminina no romance brasileiro do século XIX." Trabalho apresentado no "Seminário Internacional Fazendo Gênero 7: Gênero e Preconceitos", Simpósio Temático 13C - "Ruídos na representação da mulher: preconceitos e estereótipos na literatura e em outros discursos". Florianópolis, UFSC, 28-30 de agosto de 2006.

2007-12-20T03:17:00.000-02:00

Mulher É Um Bicho Engraçado

2007-12-19T12:07:00.000-02:00

Ou perdoa tudo ou não perdoa nada.

Mais Um Texto da Auto-Proclamada Alexete

2007-12-19T03:21:00.000-02:00

Aqui.

Pega na Mentira

2007-12-18T15:49:00.000-02:00

Assunto: Mentira

Alex... achei o seu texto bastante interesante e realmente concordo com você de que as pessoas na maioria das vezes mentem para serem aceitas... mais sò tem um problema, você justificou tanto que não se importa com a opinião dos outros sobre você, que me parece justamente o contrario... o tempo todo você ficou tentando provar que nunca foi nem ai pra o que os outros pensam ou dizem da sua pessoa...mais tudio isso é pura mentira... se você não se importasse com a opinião dos outros vc não precisaria ficar justificando isso... sem contar tmb que vc mesmo se considera um zero a esquerda para a sociedade... só pelo simples fato de ser gordo!!! de qualquer forma procure uma psicologa geral ela te ajudara a aumentar sua auto estima!!

Ela não diz a qual texto se refere, mas eu acho que é esse aqui.

Lar

2007-12-18T11:47:00.001-02:00

A12

2007-12-18T02:13:00.000-02:00

Não é nada, não é nada, mas, caso precise, temos o nosso e não é todo mundo que tem.

Navio-Aeródromo São Paulo (A12), em viagem do Rio a Vitória. Fotos de André Feltes.

Aliás, esse aqui é o melhor site brasileiro sobre Poder Naval.

* * *

Aliás aliás, desculpem o tom pouco característico do post, sei que sou libertário e talz, mas a Marinha é uma coisa estranha, de sangue, adoro aqueles navios, adoro história marítima, adoro o cheiro de cais do porto do Primeiro Distrito Naval, adoro aquelas oficiais vestidinhas de branco, adoro poder discordar abertamente dos almirantes porque não faço parte da hierarquia militar. Já fiz muita pesquisa no Departamento de História Marítima e Naval do Serviço de Documentação Geral da Marinha (um prédio lindo na Ilha das Cobras, foto), publiquei na Revista Marítima Brasileira e tenho até base naval de submarinos com o nome da minha família. Pois é, e vocês achavam que sabiam tudo da minha vida.

* * *

Comentário da Lulu no MSN: "acho engraçado e bom você ter pelo menos um lado hominho. 'Gente, o que o Alex tem de hominho?' 'Sei lá... Ah! sim! Ele gosta de porta-aviões!'"

Porn for Girls

2007-12-16T20:17:00.001-02:00

Aqui.

Borges na Companhia das Letras

2007-12-16T05:05:00.000-02:00

Louvados sejam. Depois de anos de edições ruins, a Companhia das Letras está finalmente reeditando toda a obra de Borges. Ficções é um dos meus livros preferidos de todos os tempos, e o Livro dos Seres Imaginários é simplesmente delicioso, diversão pura. Recomendo nos mais enfáticos termos.

A Esquerda e a Direita Odeiam Meu Livro sobre Cuba - Updated de NOVO

2007-12-16T03:24:00.000-02:00

Na comunidade Comunistas, Cuba os Espera, o meu livro é visto como pura propaganda comunista, sou esquerdóide, sociopata, comunista de butique, odeio os americanos mas não sei viver sem eles:

Cara, eu não costumo xingar pessoas de uma forma geral, mas para você eu vou abrir uma exceção: você é um idiota. Mas o que esperar de um esquerdóide? Um sociopata? Nada além disso [...] Cuida da tua vida, cara. [...] Você (como todo esquerdóide de bosta) apóia a violência contra pessoas que tiveram mais capacidade de ascender na vida e por isso tem mais posses. E como todo sociopata que se preze, você não dá a mínima para a vida humana. Cara, quer nos fazer um favor? Se mata!

sua puta louca , porra nao trabalhe ta , e nao guarde dinheiro , porque se algum camarada revolucionario ficar sabendo , ele vai te quebrar u peito de viado ese que vc tem com um facao pra dar de comer a seus filhos . quanta gordura(do macdonals capitalista ) poderiamos tirar do teus peitos afeminados ou da tua barriga abalheinada " porra daria pra freir muita carne e muitos ovos , suficentes pra alimentar tuda africa . puta louca vicha , vc entao so pega fusil pela libertade de exprecao , porra vai pa cuba a lutar pela libertade de exprecao de um povo que a 50 anos sufre pelas loucuras de uma velha vicha louca que vc revolucionariamente aceitaria dar u cu. vai lutar porra y nao fale merda . se nao luta pelos oprimidos , pelo menos fas algo se bota uma bomba nu peito y mata muitos americanos imperialistas ( que vc tanto odeia) . sabe porque vc nao faz , pois porque vc e un covarde que so fala merda comunista de boutique .escreve merda mas nao pode viver sem u capitalismo. vai se fuder sua puta louca nao fale tanta merda e fas algo (so pra que alguem te mate sua merda e o mundo se libere de uma barata como vc)

Enquanto isso, na comunidade Cuba, eu sou anti-comunista, estou claramente promovendo uma campanha anti-Cuba, meus textos parecem que saíram do MidiaSemMáscara e devo estar querendo me promover pra alguma Olaveti:

Aliás creio que nesta comunidade não é o lugar para um "jormalista" vir fazer propaganda contra Cuba!! [...] Nitidamente, ele [o meu livro] destina-se a divulgar informações que não são verdadeiras, sob um viés extremamente mal intencionado sobre Cuba e talvez bem intencionado para alguém que deseja lucrar $$$ com isso.

Seu blog é interinamente parcial, parecendo o "midiasemmascara", mas como já foi dito, mais engraçado. ... de baixa qualidade, tanto no conteúdo quanto na parte gráfica, provavelmente está querendo promover seu livro recém lançado pra alguma Olaveti.

Já li coisas parecidas em sites como o “Mídia sem Máscara” e outras merdas que existem por aí. Como o Ricardo falou os seus textos estão parecendo obras de ficção, não condizem com a realidade. Infelizmente, você acabou caindo naquele tipo de visão cara aos direitistas, onde os preconceitos ideológicos falam bem mais altos do que a verdade dos fatos. [...] Alex, não sinta vergonha de expressar suas opiniões. É bem mais fácil você admitir que á anti-comunista do que ficar falando que o seu livro é apenas um "relato de experiências pessoais".

Olha, a idéia do blog é propagar idéias através dos textos. Para mim, é óbvio que o negócio é campanha contra Cuba. Li vários dos textos e não consigo ver uma visão positiva, é crítica em cima de crítica. Usa-se um suposto exemplo para falar de uma "polícia repressora e racista". Um suposto apartheid que não existe. E por aí vai. Felizmente, para cada um que denigre Cuba, há mil que a defendem.

Se quiserem, cliquem nos links e vão lá pra jogar lenha na fogueira.

* * *

Bem, amigo leitor, acho que está na hora de comprar o livro e decidir por si mesmo, não? Ou quer deixar esse povo discutindo sozinho?

Update

Comentário misterioso deixado pelo leitor Lúcio:

Gente como você me causa nojo!

Hmm, nojo por eu ser um comunista nojento ou um anticomunista nojento? Num post como o de hoje, você tem que especificar...

Update II

Entrei nas duas comunidades e disse a mesma coisa, com pequenas alterações

"Pois é, vocês aqui estão me chamando de esquerdista/direitista, mas, lá na comunidade dos esquerdistas/direitistas, eles estão me chamando de direitista/esquerdista! Pra vocês verem como o mundo não é tão preto no branco!"

E não é que ambos os grupos responderam EXATAMENTE a mesma coisa? Por favor, não confiem em mim: cliquem nos links.

Da comunidade direitista:

Sinceramente? Esquerdista acha que todos estão contra eles, inclusive você. Escrever que a ilha de Cuba é maravilhosa, exemplo, mas tem uma rua suja, é motivo de dizer que "és um traidor do movimento!". Para você ver como vocês são caricatos, tão engraçados! hahahhahahahahahahahhahahahahah

Da comunidade esquerdista:

Os direitistas falam que até a Globo é comunista! Leia o site Mídia sem Máscara e vai entender do que estou falando.

Ai, ai, deve ser até pecado eu me divertir tanto assim com a minha vida.

Dizem Que Eu Virei Comunista Mas Não É Verdade

2007-12-15T21:34:00.000-02:00

Tem post novo no blog cubano: O Que a Imprensa Cubana Tem a Nos Ensinar

Isabel Löfgren

2007-12-15T04:14:00.000-02:00

Isabel Löfgren, artista plástica. Minha irmã, minha sócia, minha inspiração, minha melhor amiga. Ela agora reuniu toda sua obra em um único site. Recomendo a visita.

Para saber as fofocas da nossa vida, leiam Elogio à Isabel e Elogio a Alex Castro.

Vingança É um Prato que Se Come Frio

2007-12-14T19:38:00.000-02:00

Bobby White foi condenado por um crime sexual 18 anos atrás e carrega essa letra escarlate até hoje. Quando comprou sua casa, todos os vizinhos receberam uma cartinha como essa abaixo.

Tanto atazanaram o homem e seu companheiro [é um casal gay, ainda por cima] que ele decidiu ir embora, mas com um detalhe: está alugando sua casa preferencialmente para ex-presidiários, assassinos, ladrões e criminosos sexuais de modo geral. E com um cartaz bem explícito no gramado. Claro que a vizinhança veio abaixo.

Mas, ué, assassinos que cumpriram sua pena têm que morar em algum lugar, não? Afinal, não existe lei contra alugar sua casa pra um estuprador. Os vizinhos podem ficar tranquilos: assim que Bobby alugar a casa, eles vão receber uma cartinha com todos os detalhes sobre o novo inquilino...

Leia também:

Meu Vizinho, o Predador Sexual
Sex Offenders and Murderers Welcome
Convicted Criminals Welcome [vídeo da CNN]

Últimos Capítulos

2007-12-13T04:38:00.000-02:00

Choro e ranger de dentes.

Heroes termina seu segundo volume de forma fraca. A temporada praticamente não teve antagonistas. Hiro vence o bandidão, literalmente, num piscar de olhos, o que ele poderia ter feito desde o começo. Então, pra que tanto alarde? A moça latina dos olhos de petróleo a la Arquivos X ficou a temporada inteira chorando, e vindo de cá pra lá e, no final, provou-se que não tinha ABSOLUTAMENTE nenhuma função na trama. Poderia ser cortada e ficaria tudo igual. A namoradinha do Peter ficou largada no futuro alternativo e todo mundo cagou. Dado que Peter salvou o mundo e o futuro alternativo onde ela está teoricamente nunca vai existir, o que aconteceu com ela? Alguém se importa? Por fim, meu deus, o que está havendo com a boca cada vez mais torta do Peter? Será derrame?

Dexter termina sua segunda temporada de forma fraca. A temporada também praticamente não teve antagonistas. Tiveram o maior trabalho pra criar Dexter na primeira temporada, só para desconstruí-lo na segunda, e reconstruir tudo de novo no último capítulo. Quanto trabalho à toa. Valeu pelo agente Lundy, super carismático, e pela Lila - quem não gosta de uma psicopata? A temporada ia quase bem até o último capítulo. O espectador está sempre preparado para engolir uma ou outra coincidência inverossímil, às vezes a história só funciona se todos os personagens forem jantar no mesmo restaurante na mesma noite, mas não pode virar novela mexicana, gente. O último episódio teve não só peripécias e reviravoltas suficientes para encher meia temporada, como também uma série de coincidências absolutamente impossíveis de engolir - eu contei seis. Uma, tudo bem; seis é demais. A resolução da trama nunca é tão legal quanto a trama em si* mas, esse ano, eles mal tentaram.

Pelo menos, Battlestar Galactica Razor, o filminho de duas horas entre a terceira e quarta temporadas, foi simplesmente demais. Leia um post antigo sobre o toque de gênio de Battlestar Galactica.

* * *

*"La solución del misterio siempre es inferior al misterio. El misterio participa de lo sobrenatural y aun de lo divino; la solución, del juego de manos." Borges

Desculpas pela Guerra do Paraguai

2007-12-12T18:00:00.000-02:00

O Fabrício me envia essa notinha do exblog do César Maia (que, estranhamente, só existe via email):

EXÉRCITO BRASILEIRO NÃO ACHOU GRAÇA NENHUMA!

Cristina Kirchner -antes, durante e depois- da cerimônia de posse como presidente da Argentina, repetiu que Brasil, Argentina e Uruguai deveriam pedir desculpas ao Paraguai pela Guerra da “Tríplice Aliança" nos anos 1860, contra Solano Lopez. O Exército Brasileiro não gostou nem um pouquinho e o Itamarati e Lula não sabem direito o que fazer. Sugestão deste Ex-Blog: leiam sobre a Guerra do Paraguai e as razões de seu inicio com ocupação da parte brasileira da fronteira com Mato Grosso, de Corrientes nas Provincias Unidas do Prata e de Uruguaiana, pelo exército de López. E depois meditem se cabem as desculpas e por parte de quem.

Pesquisei essa guerra durante dez anos e, olha, de tanta coisa que o Brasil tem pra se desculpar, a Guerra do Paraguai definitivamente não é uma delas. Leiam meus textos sobre o assunto ou comprem o livro definitivo (depois de ler esse, vocês não vão precisar ler nenhum outro).

Abaixo, mais alguns livros interessantes. A Retirada de Laguna é um incrível relato em primeira pessoa escrito na época. Recomendo especialmente o trabalho de Ricardo Salles sobre o escravo e a guerra. Chamigo é uma graphic novel meio paradona pra quem gosta de super-herói, mas excelente. E, por fim, pra entender porque ainda tem gente achando que o Paraguai era um paraíso habitado por inocentes e que o Brasil foi fantoche da Inglaterra, leiam Pomer, a fonte original desses mitos.

Compre algum dos livros acima clicando pelos links aqui do blog e você estará dando um presentinho de natal pro seu blogueiro favorito, ho ho ho!

Posts Pagos

2007-12-12T03:30:00.000-02:00

Sério, tem gente perdendo a linha com essa história dos "videozinhos que encontrei debaixo da minha porta, junto com um cheque". [copyright Liloló] Qual é a grande vergonha de ter anunciantes? Em tempo: o LLL tem fins lucrativos sim. Quando o post é pago ou patrocinado, eu sempre aviso.

Dos Livros que Vocês Nunca Ouviram Falar

2007-12-12T02:12:00.000-02:00

Ontem, fiz um post sobre meus livros favoritos do ano.

Não deixa de ser engraçado que logo a literatura que eu mais leio e estudo, a cubana, é completamente desconhecida no Brasil. Com exceção de Carpentier, tenho certeza que a maioria dos meus leitores jamais ouviu falar dos livros cubanos citados. É uma pena.

Canción de Rachel é meu livro preferido de Miguel Barnet, o maior best-seller cubano de todos os tempos. A personagem principal é um dos mais fascinantes retratos femininos da literatura. Aqui, m artigo sobre seus quarenta anos de publicação.

Onoloria, de Miguel Collazo, tem uma das prosas mais lindas que já li, suave, misteriosa, elíptica, impossível de classificar. Queria saber escrever assim. Dois artigos sobre o autor:

Miguel Collazo: por una literatura en los límites
De Soledad y Muchedumbre: Miguel Collazo, narrador latinoamericano

Se confia nas minhas sugestões e gosta de literatura, leia a versão integral de Onoloria, o conto que dá nome ao livro, e me diga o que acha.

Email de Um Leitor Que Comprou o Meu Livro

2007-12-11T23:06:00.000-02:00

Acompanho seu site a um bom tempo - se brincar já devo ter lido 90% das suas crônicas. No princípio estranhei muitas e odiei várias. Teve hora em que os dedos coçaram para te escrever fazendo alguma crítica, mas eu sabia que era tempo perdido - você não debate, apenas sobe no banquinho e fala "eu sou assim, tá achando ruim dane-se, não quero seguidores". Então, pensei, vamos tentar entender a cabeça desse sujeito... De crônica em crônica, de prisão em prisão, lá fui eu dissecar o Alex. Tive sucesso nesta empreitada? Não sei, só sei que no fim das contas o dissecado fui eu! Muita coisa que você escreveu me fez rever muitos conceitos, joguei um monte de tralha fora e hoje sou uma pessoa muito mais leve do que era antes de conhecer seu site. Agora posso rever boa parte dessa experiência, com um livrinho na mão e no conforto de uma boa poltrona. Muito obrigado!

Muito obrigado. E você, que também lê esse blog faz tempo? Dê LLL de presente esse natal!

Pessoas-Que-Acreditam-em-Coisas

2007-12-11T18:38:00.000-02:00

Essa é para ateus e crentes que gostam de ficar batendo-boca ou, como eu, de assistir o circo pegar fogo: está rolando uma discussão divertida sobre meu artigo Pessoas-que-Acreditam-em-Coisas lá no fórum do Clube Cético.

Quem É Rei

2007-12-11T05:13:00.000-02:00

Não perde a majestade.

É Impressão Minha...

2007-12-11T04:25:00.000-02:00

Ou o Speed Racer do cinema é o personagem mais guei desde o Teletubby Roxo? [trailer]

Melhores Livros do Ano

2007-12-11T02:27:00.000-02:00

O Daniel Lopes me pediu um post sobre o melhor livro que li esse ano. A disputa foi difícil.

Pra começar, os livros que eu reli esse ano dão um banho nos outros: Os Lusíadas (para um teste), a obra completinha do Borges (para a aula do Idelber), mais os fortes O Auto da Compadecida e O Beijo no Asfalto (para a aula que estou ensinando).

Sinceramente, mérito por mérito, não deveria ter pra mais ninguém: o melhor livro que li esse ano foi Ficciones, pela quinta vez, e o segundo lugar seria disputado nariz a nariz entre El Aleph e Os Lusíadas - não era o próprio Borges que dizia que reler é mais importante que ler?

Mas seria injusto com os outros livros, coitadinhos, então modifiquei a pergunta para "melhor livro que descobri em 2007". Ainda assim, a escolha está impossível. Com vocês, os finalistas, por categoria. Querem me ajudar a escolher?

Literatura

11. Callado, Antonio. Quarup. [Brasil, 1968]

89. Padura Fuentes, Leonardo. La Novela de Mi Vida. [Cuba, 2001]

88. Barnet, Miguel. Canción de Rachel. [Cuba, 1969]

98. Collazo, Miguel. Onoloria. [Cuba, 1973]

133. Hernandez, José. El Gaucho Martin Fierro. [Argentina, 1872]

152. Hernandez, José. La Vuelta de Martin Fierro. [Argentina, 1879]

153. Carpentier, Alejo. El Siglo de Las Luces. [Cuba, 1962]

Não-Ficção

36. Horkheimer, Max e Theodor Adorno. Dialectic of Enlightenment. Philosophical Fragments. [Alemanha, 1944]

44. Costa, Fernando Braga. Homens Invisíveis. Relatos de uma Humilhação Social. [Brasil, 2004]

46. Weil, Simone. Simone Weil. An Anthology. [França, c.1940]

64. Ortiz, Fernando. Contrapunteo Cubano del Tabaco y el Azucar. [Cuba, 1940]

149. Trelles, Edward E. Race in Another America. The Significance of Skin Color in Brazil. (Racismo à Brasileira: Uma Nova Perspectiva Sociológica) [EUA, 2004]

161. Freire, Paulo. Pedagogia do Oprimido. [Brasil, 1968] Dez.

* * *

Olhando a lista, o único que foi lido por vontade própria e puro prazer, sem estar ligado a nenhuma obrigação profissional foi, acreditem ou não, o último. Agora estou em provas finais, não consigo nem pensar direito. Mais tarde, escrevo o post.

Festa nos Vizinhos

2007-12-11T02:05:00.000-02:00

Por causa das caminhadas com o Oliver, eu conheço todos os meus vizinhos. Essa semana, um casal de estudantes - ele, serviço social, ela, saúde pública - me convidou pra uma festinha de fim de ano. Eu não sabia os seus nomes e eles talvez nem soubessem o meu, mas nos falávamos quase todo dia - eles fumando na varanda e eu passando com o Oliver.

Nesse país, todo mundo estudando em outros estados e longe de casa, as pessoas fazem o que podem pra vencer a solidão. De certo modo, são mais abertos à novas amizades que no Brasil.

Depois de passar o dia todo escrevendo um paper, dei um pulo lá. Fiquei um tempo calado, só fumando e ouvindo as conversas, e depois fui participando mais. Bastou conversar um pouco pra descobrir que quase ninguém se conhecia. Eles chamaram até a barista que os atendia toda manhã no Starbucks na esquina. Todos eram ilustres desconhecidos.

Paula Lee Adorou "Liberal Libertário Libertino - o Livro"

2007-12-09T21:37:00.000-02:00

Se você gosta desse blog, me lê de graça há anos e ainda me cita pros colegas, eu tenho um pedido/sugestão pra te fazer: compre alguns exemplares do meu best-of-the-best Liberal Libertário Libertino para dar de presente aos seus entes queridos ou não-tão-queridos assim:

"Amor, sabe aquele maluco Alex Castro de quem eu falo de vez em quando? Pois é, tá aqui."

O livro é bonitinho, bem acabadinho, vermelhinho, não faz feio como presente e ainda parece um gesto assim meio vanguardista, "literatura independente de natal, uau!", essas coisas. Ou seja, o presente perfeito. Custa R$28,50 e chega na sua casa em cinco dias úteis.

E, se não gosta de mim, não seja por isso: passe no site da Os Vira-Lata e dê outros livros independentes de natal.

Abaixo, a opinião nada imparcial da minha amiga Paula Lee, blogueira do excelente Amante Profissional:

O blog do Alex é um dos poucos que mereciam virar livro, assim mesmo, com os posts já publicados, porque os seus textos são profissionais, de uma riqueza imensa. Nos últimos anos vi blogs passados para o papel quase por uma questão de vaidade do blogueiro, (...) mas não é esse o caso do Alex, que antes de ser blogueiro é escritor. (...)

Às vezes, talvez para alguns, suas análises podem parecer subversivas, e, quando elas assim podem parecer, não é, nem de longe, um reflexo de uma rebeldia, mas, quanto antes, um retrato de um observador que não vê apenas com os olhos, mas com a alma e o corpo inteiro, misturando situações, analisando-as, estudando e brincando com elas.

Apesar de ter lido a maioria dos seus textos no seu blog, reli tudo no livro, como se fosse um livro novo, sem saltar uma única linha. E afinal era um livro novo. Sempre descobria ali uma palavra nova, uma reflexão nova ilustrando uma reflexão velha, um pensamento que vinha me dar uma cotovelada diante de algum parágrafo que, talvez em outra altura, talvez não tivesse me despertado para a mesma reflexão.

"Liberal.Libertário.Libertino" não é um livro para ler no computador. Também não é um livro para ler e guardar na estante. É um livro para ler várias vezes, sempre que precisarmos de um pensamento novo.

* * *

Agora, não tem mais desculpa: compre o livro. Ideal para coleguinhas de escritório, parentes chatos, namoradas monogâmicas.

O Futebol é o Criacionismo dos Esportes

2007-12-08T13:36:00.000-02:00

Eu não entendo o futebol. Eu não entendo várias coisas, mas de todas as coisas que eu não entendo, a que eu menos entendo é O Futebol. Não que eu não entenda as regras, as motivações que levam o sujeito a praticar o esporte. Isso eu entendo um pouco. Entendo que pessoas queiram jogar futebol para se manterem em forma, sadias, como pessoas que nadam, ou caminham no final da tarde, ou jogam piorrinha. Entendo também que alguns pais incentivem seus filhos a praticar o esporte desde cedo, já que o bom desempenho pode significar altas cifras, ou cifras menores caso o pimpolho acabe no time do Matsubara. A sorte não sorri para todos, embora sorria para jogadores de dentes desalinhados, como o Ronaldinho Gaúcho.

Um dia MV Bill me disse: "meus pais gostavam mais quando eu chegava com uns trocados em casa do que quando tirava notas azuis no colégio. Ganhar dinheiro fácil, sem estudar, é só jogando bola". Entre ser músico de orquestra ou jornalista e jogador de futebol, ora, muito melhor ser jogador de futebol, já que aí é que a gente aparece em "Caras"! Aparece em "Caras", casa com loiras peitudas, corre pelas ruas com potentes carros importados, atropelando criancinhas sem futuro.

Isso, eu entendo.

O que não entendo são as pessoas que torcem, adotam times, choram e sofrem por escudos, idolatram jogadores, endeusam dirigentes, tratam dO Futebol como se houvesse uma hierarquia divina, como se O Time fosse uma entidade não-corpórea que ouvisse e considerasse as súplicas individuais e coletivas dos torcedores, como um Deus criacionista onipresente, onipotente, onisciente, onitorcente.

Aliás, tem coisa mais ridícula que O Torcer?

Torcer é como rezar. O camarada fica lá diante da TV ou no estádio (ah, tudo bem, no estádio existe a identificação coletiva, o espírito de grupo, a catarse de massa) gritando (como se os jogadores pudessem ouvir, ou como se O Time, essa entidade, pudesse entender as súplicas e alterar alguma realidade qualquer), esperneando, se descabelando, se enervando pela... vitória. O similar é o crente em vigília, na corrente pela libertação da Universal, pedindo pro câncer cerebral sumir. É só ter fé, irmão!

A Vitória, num jogo de futebol, é como uma benção concedida, um milagre materializado para um devoto. E é interessante que O Torcedor muitas vezes ache que tem parte no resultado. Especialmente quando O Resultado é A Vitória.

Quando O Time perde, a culpa é de interferências negativas, entidades demoníacas, chamadas O Técnico, O Goleiro ou O Dirigente. A culpa nunca é dO Torcedor, quando o time perde. Será que ele não torceu pouco? Será que não faltou torcida? Assim como falta fé & oração quando o milagre não acontece?

Me assusta quando vejo tanta gente inteligente discutindo futebol. Um conhecido meu, razoavelmente inteligente, evangélico, disse que eu não sabia o que era "ter um brasão no peito". Não sei mesmo. Nem roupa que tem marca no peito eu gosto de usar, fico me sentido outdoor ambulante. Acho errado colocarem marcas de roupa do lado de fora da roupa, como se o nosso nome, escrito na tarja, fosse "Levi´s". "Prazer, Lévi´s Castro!". Me imagine andar por aí com Palmeiras ou Corinthians ou São Paulo ou Santos no peito - seria extremamente constrangedor para mim.

Aí vejo gente inteligente dizendo que torce para esse time ("ah, me causa tanta infelicidade", diz o masoquista), ou aquele ("ah, só me traz alegria!", diz o animadinho), se empolgando com "a jogada que deu a taça para o Itumbiara em 53" ou "o bicampeonato da Copa Guanabara em 66" ou ainda "a péssima atuação do juiz que impediu que o Nhandeara subisse para a séria B2 em 81" - pfui! - como se falassem de grandes passagens bíblicas, como Moisés abrindo o mar vermelho ou Noé atravessando o Egito com os fiéis.

Ah, não foi Noé que atravessou o Egito? Que diferença faz?

Na plêiade divina dO Futebol, tal qual Jesus, encabeça O Rei Pelé que, mesmo escroque como pessoa, é endeusado como Jogador - mas temos que separar as coisas, lembremos que Céline era nazista, Borges era racista e Guevara comia criancinhas: temos que olhar para A Obra dos sujeitos. Tudo bem, Jesus não era Um Santo, mas esse Pelé, argh!

Só não me dá mais engulhos do que falar de Automobilismo & Airton Senna. Sim, tem gente que acha que Senna foi uma espécie de super-homem. Ele só dirigia um carro rápido, meu Deus! E dirigia mal, tanto que bateu!

Se o futebol é o criacionismo dos esportes, o automobilismo é a cientologia.
E tenho dito!

* * *

Não, o texto não é meu, é dele. Mas republiquei sem aspas e sem dizer nada (mas com permissão), porque, putaqueopariu, raras vezes eu leio um texto com o qual eu concordo e assinaria embaixo até a última vírgula. Nem camisa com dizeres eu uso, pelos mesmos motivos. Com raras e honrosas exceções, claro: se tem alguma coisa escrita no meu peito, é porque eu consciententemente assino embaixo. E sobre o Senna, eu nunca nem escrevi, pra não dar confusão. Meu pai perdeu pai e mãe e nunca chorou tanto como no dia em que esse homem enfiou a cara no muro. Não entendo.

* * *

Alguns textos meus sobre futebol:

Gostar de Futebol - talvez o melhor
Sempre o Último a Saber, ou Elementar, meu Caro Watson (Reflexões de Futebófobo) - o que me dá mais orgulho
A Vida Continua (Reflexões de um Futebófobo)
Los Hermanos (Reflexões de Futebófobo)
Os Palavrões do Parreira (Reflexões de um Futebófobo)
Duas Vezes Junho, por Martín Kohan

* * *

Eu raramente publico meus textos assim que os escrevo: antes de saírem no blog, eles ficam semanas, às vezes meses, envelhecendo em tonéis de carvalho. Entretanto, quando fico particularlmente orgulhoso de um texto, em geral passo ele para todo mundo que está online no meu MSN. Pois bem, só essa turma sabe que talvez o meu melhor texto sobre futebol, sobre os meus três jogos inesquecíveis, foi irremediavelmente censurado e nunca poderá ver a luz do dia. Quem leu, leu. *suspiro*

Mão na Roda

2007-12-08T04:01:00.000-02:00

Aventuras e desventuras de um cadeirante no Rio de Janeiro. Adorei.

Brasileiros Estão Desistindo do Sonho Americano - Updated

2007-12-08T00:32:00.000-02:00

O foda desse blog é que eu escrevo um bando de besteira e fico adiando as coisas importantes. Um dia, por exemplo, eu vou escrever sobre minhas impressões da vida de imigrante nômade expatriado. Um dia, eu vou fazer uma comparação das vantagens e desvantagens de morar no Brasil e nos EUA. Um dia, eu vou falar das minhas indecisões e idas e vindas quanto ao que fazer com a minha vida quando eu me formar: encontrar emprego aqui? Voltar pro Brasil? Um dia, eu falo de tudo isso.

Por enquanto, fiquem com essa interessantíssima reportagem do New York Times sobre o número cada vez maior de imigrantes brasileiros voltando pra casa. Eu sei como eles se sentem.

Brazilians Giving Up Their American Dream

Aliás, alguém aqui já morou fora e depois voltou pro Brasil? Como foi? Por quê?

Update

Mais interessante do que a matéria do NYT são as reações dos americanos. Grosso modo, caem em dois tipos:

- Olhem como o endurecimento das medidas anti-imigração funciona! A vida desses ilegais ficou tão difícil que estão voltando pra casa! Já vão tarde! Agora tem que endurecer mais! Jack Bauer pra presidente!

- Olhem como os Estados Unidos estão fodidos! Por causa da falta de liberdade e da recessão, o país já está começando a perder cada vez mais membros das dinâmicas comunidades de imigrantes! Se continuarmos assim, será o fim do nosso país!

Leia o que os americanos estão falando sobre isso, via Technorati ou via BuzzTracker. Quem se ofende fácil, ou tem muitos brios patrióticos, melhor não ler.

Será Chávez um Democrata?

2007-12-06T22:38:00.000-02:00

Hoje, durante aqueles minutos mortos antes da aula, falou-se do Chavez. Que a imprensa mundial adora chamá-lo de golpista, autoritário, proto-ditador, essas coisas, mas que quando ele provou que não era nada disso, não se viu uma linha de retratação no New York Times. Ninguém publicou um editorial dizendo: "Estávamos errados esses anos todos, Chavez é um democrata, quem diria!" Se limitaram a dar a notícia da vitória da oposição e pronto, essa imprensa burguesa hipócrita!

E eu, calado.

* * *

Imaginem a cena. Você tem um amigo que foi preso, condenado e cumpriu pena por roubo. Logo, ele é um ladrão. Aí, ele vai na sua casa, fica lá o dia todo, e, na saída, quando já estão do lado de fora, ele diz:

"Bem, agora você não pode mais me chamar de ladrão."

"Ué, por quê?"

"Porque passei o dia inteiro na sua casa e não roubei nada, nem uma vez!"

Oras, pra ser chamado de ladrão, basta ter roubado uma vez. Você ter a oportunidade de roubar e não roubar não te faz menos ladrão. Se fosse assim, só poderíamos chamar de ladrão o cara que rouba vinte e quatro horas por dia. Mas cleptomaníaco é uma coisa, ladrão é outra.

Só os serial killers poderiam ser chamados de assassinos, senão seria injustiça:

"Pôxa, como ousa me chamar de assassino? Não mato ninguém desde março!"

* * *

Chavéz já tentou derrubar o governo do seu país. Essa nódoa não se apaga. Muitas das medidas que ele democraticamente implementa têm inspiração claramente anti-democrática.

Chávez é como Getúlio. Ele pode se eleger democraticamente quantas vezes quiser, e tem que ser respeitado como líder eleito do seu país, mas seria ingenuidade esquecer sua vocação autoritária.

Então, com o devido perdão ao meus colegas, o assassino não deixa de ser assassino porque teve a chance de matar e não matou, e Chávez não deixa de ser um proto-ditador só porque teve a chance de impugnar ou roubar a eleição mas aceitou a derrota com hombridade.

* * *

(Se gostou do texto e tem interesse no assunto, clique nos livros e compre alguma coisa no Submarino que eu ganho uns trocados e você prestigia o blog que já lê de graça há tanto tempo. E feliz natal, ho ho ho!)

A Vida Acadêmica É Um Caminho Sem Volta

2007-12-06T03:12:00.000-02:00

Estou lendo... e adorando! É o fim. Reinaldo Azevedo não quis ler meu livro sobre Cuba. Janer Cristaldo já nem responde mais meus emails.

Piadinha Cubana

2007-12-06T00:48:00.000-02:00

Cartaz visto em Havana: "Se ha perdido un loro. Se recompensará a quien lo devuelva. Su propietario aclara que no comparte, en absoluto, sus opiniones políticas".

Os 9 Versículos Mais Escabrosos da Bíblia

2007-12-04T18:29:00.000-02:00

Êxodo 2: 11-12

"E aconteceu naqueles dias que, sendo Moisés já homem, saiu a seus irmãos, e atentou para as suas cargas; e viu que um egípcio feria a um hebreu, homem de seus irmãos. E olhou a um e a outro lado e, vendo que não havia ninguém ali, matou ao egípcio, e escondeu-o na areia."

Segundo Livro de Reis 2: 23-24

"Então [Eliseu] subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, careca; sobe, careca! E, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do SENHOR; então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos."

Ezequiel 23: 19-20

"Todavia ela multiplicou as suas prostituições, lembrando-se dos dias da sua mocidade, em que se prostituíra na terra do Egito, deixando-se seduzir pelos seus libertinos, cujo sexo é como o sexo dos jumentos, cujo fluxo (leia-se esporrada) é como o dos cavalos."

Juízes 3: 16-23

"E Eúde fez para si uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa direita. E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem muito gordo. E sucedeu que, acabando de entregar o presente, despediu a gente que o trouxera. Porém ele mesmo voltou das imagens de escultura que estavam ao pé de Gilgal, e disse: Tenho uma palavra secreta para ti, ó rei. O qual disse: Cala-te. E todos os que lhe assistiam saíram de diante dele. E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre, De tal maneira que entrou até o cabo após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Então Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da sala e as trancou."

Números 16: 23, 31-33

"E falou o SENHOR a Moisés, dizendo: (...) E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra que estava debaixo deles se fendeu. E a terra abriu a sua boca, e os tragou com as suas casas, como também a todos os homens que pertenciam a Coré, e a todos os seus bens."

Deuteronômio 25: 11-12

"Quando brigarem dois homens, um contra o outro, e a mulher de um chegar para livrar a seu marido dos socos do outro, e ela estender a sua mão, e lhe pegar pelas suas vergonhas, Então cortar-lhe-ás a mão! Que teu olho não tenha piedade!"

Primeiro Livro de Reis 18: 24, 38-40

"Então invocai o nome do vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e há de ser que o deus que responder por meio de fogo esse será Deus. E todo o povo respondeu, dizendo: É boa esta palavra. (...) Então caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego. O que vendo todo o povo, caíram sobre os seus rostos, e disseram: Só o SENHOR é Deus! Só o SENHOR é Deus! E Elias lhes disse: Lançai mão dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. E lançaram mão deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom, e ali os degolou."

Juízes 15: 15-16

"E achou uma queixada fresca de um jumento, e estendeu a sua mão, e tomou-a, e feriu com ela mil homens. Então disse Sansão: Com uma queixada de jumento, eu os amontoei; com uma queixada de jumento matei mil homens."

Primeiro Livro de Samuel 18: 25-27

"Então disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não tem necessidade de dote, senão de cem prepúcios de filisteus, para se tomar vingança dos inimigos do rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela mão dos filisteus. E anunciaram os seus servos estas palavras a Davi, e este negócio pareceu bem aos olhos de Davi, de que fosse genro do rei; porém ainda os dias não se haviam cumprido."

A Bíblia é ou não é maravilhosa? Leiam The 9 Most Badass Bible Verses. O melhor são os comentários. Eu só colei aqui os versículos traduzidos para conforto dos monoglotas.

Leia também: A Bíblia como Literatura

Berlim, 1945

2007-12-03T20:23:00.000-02:00

Cheguei em Nova Orleans em agosto de 2005 e, já no mesmo mês, fiz parte da maior evacuação forçada da história. Só fui voltar à cidade em janeiro do ano seguinte. Tem sido interessante observar a volta progressiva da civilização.

Passei o primeiro mês tomando banho frio, em pleno inverno, porque a distribuição de gás ainda não havia sido normalizada. Apagões eram frequentes. O correio só entregava pacotes e cartas pessoais: nada de revistas ou junk mail. Os bondes não estavam rodando. A maioria dos estabelecimentos comerciais estava fechada ou com horário reduzido. O lixeiro não tinha dia certo pra passar, forçando todo mundo a deixar seu lixo na rua a semana inteira.

Hoje, já faz dois anos e meio do furacão.

A linha de bonde que eu pegava pra ir pra universidade - a mais antiga em funcionamento no país - ainda não voltou a circular completamente. A maioria das lojas e restaurantes 24 horas agora abre somente em horário normal.

A última novidade foram os parquímetros, que voltaram a funcionar em toda a cidade. Agora, cada vez que entro em uma loja, os solícitos vendedores fazem questão de lembrar: "veio de carro? lembrou de depositar as moedas no parquímetro?"

A Nova Orleans pós-K faz a gente dar valor às pequenas pentelhitudes da civilização.

* * *

Verdade seja dita: apesar dos pesares, Nova Orleans é uma cidade única e Nova Orleans pós-K é mais única ainda. Quem viu e viveu, sabe. Quem não esteve aqui, agora só nos livros de história e nos documentários do Spike Lee.

(todas as fotos tiradas por mim)